帝教的修炼法门是什么？昊天心法救劫急顿法门！

本著一颗救劫急切的心，

自能发出不可思议的化劫力量，在瞬间修炼成就，

天帝教要完成的是宇宙间的大事业，

付出越大，考验越大，成就自然也越大，

化延人类毁灭浩劫的伟大使命，值得有心同奋全力以赴，

弟子们一定要争气，传承师尊勤修苦炼，大无畏悲愿，

让天帝教在天地间大放光芒。

　　新开办的正宗静坐班有一堂教职亲和课程，请掌院及初院三教长来和学员亲和，其中有位教长级的同奋早上刚去参加一贯道理事长之公祭，相当赞赏道亲们将典礼办得有声有色，服务亲切周到，另外，还提到有些同奋诵完四十万声皇诰，一点感受也没有，并对于教院内因个人修养而引发的一些是非争端相当感慨。这并不是单一教院的问题，而是天帝教共同的问题，个人深思很久，乃利用高雄县初院亲和集会时间专题报告「谈天帝教三要—信愿行」，提供个人对这些问题的看法，我想，这是帝教有心同奋应该一同奋斗自勉的方向。

帝教若失传　是弟子罪过

　　释迦牟尼佛为解决生老病死众生大苦，苦修七年讲法四十九年，一生树立慈悲和苦修的典范；耶稣基督本著博爱和牺牲的精神，用自己的鲜血洗净众生的罪业。早期佛教及基督教弟子坚定传承佛陀及耶稣的精神，发愿弘扬，身体力行，艰苦修炼、牺牲奋斗，才能使今天佛教及基督教成为世界性的大宗教。同样的，儒家思想能够成为中国几千年政治思想主流，也是靠孔子三千弟子七十二贤人的发扬光大。

　　历史上曾出现很多门派，盛极一时，如王重阳及全真七子，到今天谈到道家修炼历史时仍常被提起，但却很少人谈及第三代，问题在哪里？乃在后代弟子未能下苦工修炼，将这些道法传承下来，更遑论将其发扬光大。后世人如谈到天帝教，所记载的只有首任首席使者涵静老人请命天帝教重来人间复兴，并以其性命双修的高深工夫修炼成就镭�€€真身救劫救世，第二任首席使者李维生大悲愿力哀求　上帝而有天赦年，那可是我们这代弟子的悲哀和罪过了。

　　天帝教是一个救劫的宗教，这是天帝教来到人间的源由，若天帝教丧失了救渡众生、教化众生的功能，那帝教又有何存在的价值呢？化延人类毁灭浩劫是一个非常伟大的使命，是一个值得有心同奋全力投入牺牲奉献的目标，但试问有多少同奋真的相信单单靠天帝教几千个同奋就能够挽救世界人类的毁灭浩劫呢？原因乃在同奋没有师尊绝对信赖　上帝的大慈悲心和大气魄，所以发不出这种力量。师尊带领十数位同奋八年华山祈祷，护得关中一片净土，带领四十几位同奋在富士山祈祷大会，就能感动上苍因而改变世界局势，今天同奋真要有师尊的这种大悲心和大气魄，自能发出这种不可思议的救劫力量，这是目前天帝教同奋所最缺乏的。

　　天帝教的教主是　上帝，　上帝是宇宙的主宰，这表示天帝教同奋循著这条道脉，自能回到　上帝的身边，回到宇宙的本源，但并不表示同奋来天帝教皈师就能一步登天，这是要透过奋斗修炼才能达成的。天帝教的修炼法门是什么？昊天心法！什么是昊天心法？救劫急顿法门！本著一颗救劫急切的心，自能在瞬间修炼成就！同奋试想，师尊的四十一位封灵又是如何能够快速成就的？

用心办道　天库自然拨钱

　　十六世纪初，罗马教廷为了募集经费，命令教士贩卖赎罪券，此举不但造成一般平民百姓的痛苦，引发社会的纷乱，更造成教会的分裂，旧教与新教于焉形成。当年师尊一心想赚钱以弘扬上帝真道，多年劳心劳力结果却负债了七百多万，痛苦异常。民国六十五年师尊赴美探亲，经其老友彭昭贤提醒：「你何必担心没钱办道，只要你去办道，自然会有钱来。」一语惊醒梦中人。

　　六十八年师尊开办中国正宗静坐班，六十九年天帝教复兴，十四年来全省各地、美、日皆建有教院，又何劳师尊出半毛钱。师尊常跟同奋讲，天帝教不缺钱，天库已拨下足够的金钱到人间，只要同奋懂了舍得的道理并想做大功德，钱就会流通。

　　天主教流传著这样一个故事，一位年轻神父到一个小镇，他发愿要在此地盖教堂传教，于是他向　上帝祈祷，之后顺利地得到很多人的捐助，很快就盖好了。过了几年另一位年轻神父依样画葫芦，也向　上帝祈祷要盖教堂，但困难重重，原来那位年事已高的神父过来探望，问了年轻神父一句话：「你向　上帝祈祷，　上帝有回应吗？」这说明了愿力不够、德行不足、没有天命，是成不了事的。

上位者有德才能服众

　　同奋觉得天帝教不如人家，这不是天帝教本身的问题，而是同奋的问题，是我们这些师尊的弟子不争气，同奋确实了解天帝教的使命及宝贵之处，坚定信仰，发愿力行，奋斗救劫，真修实炼，自能将天帝教发扬光大。

　　教院的是非纷扰，当然当事人不可能没问题，但我们要从「上行下效」这个角度去检讨起，问题可能是出在上位者讲话态度或处理方式不圆融，但最主要原因乃在「德行不足以服人」，德行不足是不能教人的。有人说开导师要「有教无类」，但「有教无类」这四个字是后世对向孔子或师尊这种一代宗师的赞叹之词，开导师德行不足，让同奋教的地方可能比教同奋的多。

　　早期曾传诵著这样一则故事，有天一个同奋有困难前去镭力阿求见师尊，师尊见到他，很温和慈祥的讲了一句：「你要好好的念皇诰啊！」这个同奋马上就跪倒在地上痛哭流涕，试想要是另个同奋讲同样的话，所得到的可能是不服气的回应：「那你又念多少了？」所以要改善教院这种是非纷扰状况，唯有在上位者痛下苦工真修实炼，好好培养德行以服众。

　　道场是要修道的，天帝教是要救劫的，来教院就是要谈道论德，不是要教人赚钱的，那是做生意，生意和宗教是两回事，混为一谈，易生纷扰。做生意是要赚钱的，按部就班，提供好的产品或服务，对众生有贡献，自能获利。但近年来有人利用人性的贪念，如老鼠会、刮刮乐、中大奖等，来获取不当利益，但同奋不管自己经营事业或面对外在诱惑，只要一切遵照廿字真言做人做事，不起贪念，就不会出问题。宗教是从心出发的志业，天帝教讲正大光明，我们身所行、口所言、意所思，就因果报应来讲，终究会自作自受，故菩萨畏因，但众生畏果，同奋是救劫使者，要作人中仙，要做菩萨，不要做凡夫俗子。

坚定信仰　发愿力行

　　最重要的还是力行「信愿行」三要：

　　一、信：「绝对信赖 宇宙主宰，玄穹高上帝」，除了信赖 上帝外，还要相信人类真的已面临三期毁灭浩劫，相信本师世尊的救劫天命，相信两诰的救劫力量。信仰是一切的基础，信仰才能生出力量，没有信仰就很难去要求和勉强。

　　信仰有源自于先天，本师世尊于恭祝萧师公百龄华诞寿文中说：「六十年来，时代在变，一切在变，极初之道心不变，我信仰 上帝之诚，一天比一天坚定。」同奋很多是为健康、家庭、事业等因素而皈宗天帝教，很难如本师世尊之绝对信赖 上帝，但当透过奋斗过程而改善了人生命运，应可慢慢建立对　上帝的信仰，激发出救劫的意识，因为这才是天帝教的正信，这样的信仰才是最无私、最恒久的。真正有信仰的人，具有安定祥和的气质，正己化人，可引导他人走向正信的道路。

　　二、愿：本师世尊常要同奋发大愿、立大志，发愿是大乘修法的不二法门，由内心深处真诚的发愿，可引来先天一�€€，整合强化和子的力量，抗衡电子负面力量的作用，而有变化气质的功效。有愿力的人，一切以大我为重，包容谦虚，可带动整体的奋斗力量。建立了对天帝教的正信，一切的愿力要以完成救劫天命为依归，发了愿后要念兹在兹，剑及履及，在真诚的奋斗过程中，会发现自助自有天助，更加强了对天帝教的信心。

　　三、行：行是愿力的实践，是考验自己、磨练自己的机会，是进步的源头。天帝教的行首先要落实在力行四门功课，正己才能化人，才能成就大事。真正的大行是要克服自身的习气，接受天上人间的考验，牺牲奉献，凡事包容，凡事自省，无怨无悔，永不退志。付出越大，考验越大，成就自然也越大。天帝教所要成就的是宇宙间的大事业，是千载难逢的，是值得同奋全心去付出投入的。

　　希望我们这些弟子们确实了解天帝教使命及宝贵之处，效法本师世尊的精神，坚定信仰，发愿力行，奋斗救劫，真修实炼，只要一心做好救劫弘教工作，以传扬天帝教为己任，一旦热准汇聚时机成熟，一切水到渠成，帝教必定会走出去！　上帝的命脉必会绵延不尽传衍下去。

（作者为高雄市掌院掌教）

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