新入帝门的正宗静坐班学员，

不论在身心灵各方面，皆需要引导释疑，

否则易因根本烦恼无法解决，而退志外求，

地位神圣的教职干部提升热准素养，

必能教以正确思维，照亮内心幽暗，

承担起救劫使者之命责。

　　九十一年十二月廿九日先修廿三期东部正宗静坐班在花莲县初院开课了。欣见共有卅一位学员参加首席点道。新班开课，教院的道气顿见高涨，进出教院的人多了，老同奋们显得欣喜，更引发了他们为教奉献的服务热忱。每逢星期六、日，不论是驱车接送、帮厨清洁、亲和辅导、开会检讨等事项，大家无不自动自发，欢喜承担，以追随师尊渡化原人的脚步，为帝教再添生力军。

初学静坐　正确观念第一

　　基层教院中老同奋们常因身心的感应而对帝教具有坚定的信仰，也明了五门功课修持要法之所在，因能持续不挫。但新学员却非如此，常常茫然不知何以入门印心，尤见诸多正宗静坐班结业同奋不曾再踏入教院，殊为可惜。惟此一现象不也说明了他们不论在身、心、灵各方面皆需要引导释疑，才能助其真正步上帝门的修道之途。

　　此次正宗静坐班，我鼓励了一些亲朋好友来参加，潘俊芳学员新来乍到即对我说：「其实我以前就跟我妈来过你们教院，只是你们教院很像一般民宅，所以我就没有再进来过了。」此番心声正是花莲初院教职人员们心中的隐忧。花莲初院位于花莲市区，建物有四层楼高，与民宅、精钟商专城区部比邻而居，于民国七十七年十二月十八日建院至今，同奋们来来去去，容纳面积明显不足，确不敷使用。予外人感觉如同一般民宅，而不敢贸然进入，实为花莲初院弘教之盲点，故筹措资金扩建教院更显其必要性。

　　「为什么天帝教的回向文有政治意识型态，我只是来学静坐，这两者又有什么关系呢？」一场诵诰毕，自光殿下楼，潘俊芳学员心中疑问重重。

　　很多人初入帝教，也许只是很单纯的想学静坐而已，他们尚不知为什么要做救劫使者，自己真的有资格做救劫使者吗？为什么要不为自己打算，不求个人福报？因为许多宗教的诱因都是能够让人求取福报以遂其愿。于是在心理未能适应，存有冲突感，身心无法调和的情况下而中途退训或成失联同奋。

　　见诸师尊于先修乾九，先修坤二期正宗静坐班于天极行宫开训所言：「今天是开训的第一天，有些观念是重要的关键，我必须告诉大家，大部分同奋参加静坐班训练，都是希望求得养生、长生的方法，尤其身处工业社会，追求高度物质享受，人的生命一方面是在自我斫伤，一方面在今天的乱世没有保障。每一个人的生命短短几十年，顶多百年，所以为了健康长寿才对静坐有兴趣。但是：我总是开门见山告诉大家，今天整个世界人类的命运已经濒临第三次世界大战核子毁灭战争的边缘，也就是宗教上的三期末劫，　上帝为了要抢救善良种子，使大家都能逃过三期末劫，所以天帝教针对时代环境的需要在人间复兴，负起两大时代使命。......只有世界太平、台湾安定，大家才有可能静坐修炼，才有可能健康长寿。所以，天帝教的静坐班与一般静坐班不同。」此乃师尊之悲心大愿。故要如何让学员们做好调适，从内心耕耘，以承担救劫的使命感，就有赖教职干部及引进人的辅导亲和。

培训专职　维持弘教品质

　　「诵诰时我杂念纷飞，越诵心越乱，真不知如何才是究竟之道？」一位同奋如是说著说著，遂有外求之心。

　　师尊曾言：「诵诰最重要的是一心不乱、神不外驰；更要紧的是『不为自己打算』。虽然，诵诰三分之一可以为自己求福报，实际上是不求福而福自临。诵诰时要一心不乱、需要相当功力，难免会起心动念，无形中会考核这个念是否真的不为自己打算、不求个人福报。如果是，无形自然会有所眷顾。」

　　所以诵诰时头脑有杂念应是难免的，而要能念念无住，与天地同息就必须靠功力，此功力即是心性的锻鍊。

　　心灵是个质的世界，常人烦恼痛苦不断，只能活在赶诵诰数的量里，而不知道如何提升生命品质。生命品质无法提升，个人生活就无法改善，根本烦恼不能解决，就会产生焦虑，进而退转外求。惟人生苦短，修行法门不同于游戏的追逐，争奇斗艳更无以安身立命。修行修到有挫折感，一定是观念错误，这个关键点就必须靠善知识来引导。所以教职干部一定要具有帮助同奋心灵成长的能力，以成就他们的心性。

　　现今功利社会，人类心灵需求滋润有如大旱若望云霓般殷切，若能有支援系统，适时予以心灵的引导、抚慰、提升，必能坚定同奋们对帝教的信仰，不致一再流失人才。诸葛亮在其兵法书中提到两军交战失败的原因就是「乍前乍后不合金鼓」。散漫、没有纪律往往会导致失败。军队如此，企业如此，弘教组织不也是如此吗？教职干部若不能提升，如何自渡渡人？自救救人？若光凭一股弘教热忱，使错力道，他人亦不受用。所以帝教一定要重视教职干部的专职训练及心性养成。

　　所谓「不教而战谓之虐」，万不可因举办各级教职干部之训练困难云云而任其自生自灭。若有干部信心动摇或疏于奋斗即应培训，举办讲习来修正其偏差，提升其热准及承担的使命感；增益其所不能，以维持各级教院弘教精兵品质。如此，各教职干部才有能力适时化解周遭同奋的心结，才能引导同奋培养天地正气，才能教导同奋以正确思维照亮内心幽暗，才能以身作则不令而行。才可让同奋知晓遇难不必外求，得以帝教为依归，进而发挥宗教安顿人类身心灵最大功能，以奠定我帝教之万年基业。

　　记得前些日子，我因公事招致长官训诫，心情抑郁难伸。翌日见办公桌上置一纸条，写著：「某某请回电」及电话号码等字。我心知是为教务之事而来，惟这位同奋乃帝教专职人员，属神圣之职，困顿之际，接获其电话，犹如被　上帝垂怜般，一股暖流瞬间涌上心头。隔日，再与其通话时，即有如大海中紧抓浮木般诉说不休，良久挂线后，全身顿感清爽，阴霾一扫而光。我自问与她并不熟识，只有三年前课堂上的一面之缘。人生有光明面就有黑暗面，陷入低潮中的我无法打坐、无法诵诰，镇日负能量紧紧纠缠而无能解套；却只因一通电话而豁然开朗，可见专职干部的神圣性对于心灵受苦的人真是运化无穷，而这不也是关键点的转变处吗？

正念修心　开展快乐人生

　　一月十三日光准枢机到花莲初院讲授正宗静坐班课程，提及他在任科长时素与某人不和，因缘际会此人日后调至该局担任副局长，成为他的顶头上司，为报宿冤竟强硬免除光准枢机当时之科长职衔。派令发布当日，他如常静坐修持，惟下坐后顿觉全身重担卸下而轻松无比。尔后他才明了是前世因果使然，一切皆释怀......。

　　对照光准枢机于受挫之际，尚能如常修持而开智慧，我是汗颜无比。师尊曾讲授昊天心法说：「静坐工夫到了，随时可以启发智慧，智慧之库无穷无尽、无边无量，取之不尽，用之不竭，就看如何启发，如何保持。后天学问为记问之学，活到老学到老，必须不耻下问，虚心学习。静坐启发的智慧是在不知不识，顺天之则，开发出来的是先天智源，永无止境。凡是发大愿、立大志参与天帝教奋斗行列的同奋，能天天不断奋斗、天天静坐，不但无形中在开智慧，而且能贯彻你所发的愿力，完成你的使命。」师尊殷殷教诲用心良苦，我因未能贯彻日常静坐而身心煎熬数日，真可谓自作自受。

　　一日，弟妹余晓琪（本期静坐班学员）欣喜相告：「很神奇耶！参加静坐班之前好几个月，我都因荷尔蒙失调而天癸不止，想不到点道之后这个症状就消失了，我再也不用天天吃药了。」任职于寿险公司的堂妹林晁霙也有感而发：「姊，我自从参加这期静坐之后，工作顺利很多，连久不还钱的人也主动开口要还我钱。那天在光殿上诵廿字真言时，我还感应得泪流不止啊！」

　　白云禅师说：「我们的心是主帅，而气血是兵，这个兵必须随著将转。」宗教的感应主要还是来自于我们正确的思想观念，有了正确的思想观念，才能产生正大光明的力量来突破心灵死角，安定自我意识，平衡身心健康。所以修道还是要先修心啊！老子谓：「上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之......。」蒙天德泽多位亲友同入帝门，成为　上帝的传令兵，愿皆能以上士自许，以开展健康快乐的人生。

（作者为花莲县初院教务中心执事）

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