师母是在民国八十六年农历五月初四证道归天，在这一天之前，她在肉体上已经受了好多年的苦。我虽属于较早期的同奋（民国七十四年皈宗，并参加先修二坤五期静坐班），但并没有特殊机缘能亲近师母。反而在师母证道之后，她的一些性格上的特质，每每在我回旋于天道人道、举步维艰时，或困惑于传统女德与现代女性主义处处以维护自我权益、实现自我理想之冲突时，师母那种隐微的强韧、柔细的坚毅、无悔的坚持、无我地完全奉献以致成就大我的生命特质，在弟子们失去她以后，却比以往更强烈、更鲜明地在我脑中浮现。

　　长久以来，天帝教同奋的目光焦距一直放在师尊的一言一行，纵使师尊、师母一起出现，师母只像是师尊光环中的一个配件，或他的影子，形影不离，却不曾夺去师尊的光彩。维生首席常说，如果没有当年师母的成全与牺牲奉献，就没有今日成为一代宗师的师尊。在师尊一生求道、修道、成道颠沛的过程中，师母一直是他老人家最重要的支撑和稳定的力量。她一贯默默地在背后支持、协助师尊，依从师尊、协助他完成人道与天道是她一生的职志，从不争取或要求任何荣耀与对待，如此暧暧内涵，更使她的光辉无人可及。但是除了得到天上无形一再肯定，加赐神爵之外，人间却很少有人颂扬师母，这也是师母生前的生命特质。师母把传统女德发挥到与现代相融，无一捍格之处，其中固然有属于她那个时代背景的精神教育所塑造出来的举止与思维，我们只能心向往之；还有更多属于人妻、人母、人媳、弟子的作为，是坤道同奋的典范。晚期同奋无缘亲炙师母，接受她的精神教诲，实是一件至为遗憾的事。

　　师母从不曾说过自己的伟大和了不起的地方，我们所听到的事迹，都是从师尊和维生首席四位贤昆仲口中或文章中勾勒轮廓。我跟师母不算很亲近，但是师母一生行谊给我留下很多思考的空间：如果我真有大来根，也会有相同的机缘，我会愿意放弃握在手中的荣华富贵，在漫长的一生中隐没自己、勉强自己、「过著滚钉板的日子」，而最后成为崇高但却孤寂的一代师母吗？师尊一生的少年得志、官场得意、急流勇退、毁家修道、办报负债、救劫弘教以及其他我们所不知道的艰辛与重重磨考，师母曾自称「真不是人过的日子，过著受苦煎熬的生活」中（教讯161期），把这其中任选一桩放在我们肩上，我们会有这样的百折不挠、坚苦卓绝的毅力与慈悲、智慧完成天上交付的使命吗？

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