九十年全教道务会议中，针对天人礼仪规定与道务执行上有所捍格处，拟订了多项问题，请示无形，经九十一年二月廿七日，壬午年元月十六日申时（（91）帝极（参）天字第0八0圣训）首任首席使者核定其中十二条事项，并期勉同奋：「道务礼仪必须敬谨而为，春劫启运，应加强同奋敬天、侍天之规仪。」为方便同奋了解始末，特将问题与指示并列，期望我们一起来维系教门风范，以诚敬之心契入帝心。

问一：本师首任首席使者尊赞、宝赞及坤元辅教首席承天智忠玄君宝赞等经典是否列入基本经典？

答：本师首任首席使者之「尊赞」与本师首任首席使者、坤元辅教首席承天智忠玄君之「宝赞」均不列为「基本经典」。

　

问二：过去曾有廿字真言廿遍折抵皇诰一遍的方式，现今是否还适用？

答：廿字真言折抵皇诰一案，在美、日等国际教区因应环境需要，可以照常实施。

　

问三：天曹应元宝诰原规定，原不分个人或集体持诵，一律比照二千遍皇诰登记，目前订正为个人持诵一本宝诰与持诵一千遍皇诰的功德相同，集体持诵为三千遍，是否建议无形重新考量？

答：持诵天曹应元宝诰之折抵计算，维持现行之规定。

　

问四：《天人礼仪手册》中第六三页倒数第三行：「养神片刻」后面应加「或于诵毕全部经文后再静坐，由各教院自行订定」。

答：静心静坐乃是浅而易行之入门，解说亦是简明扼要，只需直言「初学者可参与第一次上课时之静坐实习」即可。

　

问五：《天人日诵奋斗真经》是否须诵满皇诰五万遍后才能领用？

答：同意广开持诵《天人日诵奋斗真经》之机缘，同奋可直接请经在任何洁净之处持诵。

　

问六：《玉皇心印妙经》最末一句「妙理自明」之后「虔心称念」四字，是否属主仪人或司仪领经事项，其他同奋不必念出？

答：维持《玉皇心印妙经》之原持诵方式，每一位参与持诵者均共同口诵「虔心称念」一词，同印天心！

　

问七：在月行超荐法会之外诵廿字真经回向时，是否需要比照月行超荐法会冠以「恳求坤元辅教首席承天智忠玄君慈悲接转」乙词？

答：坤元辅教首席承天智忠玄君奉命济幽度冥，不仅于月行超荐法会之中持诵《天人日诵廿字真经》应回向冠辞，请求慈悲接转，于平时持诵《天人日诵廿字真经》之时也一律行之，时时体现她老人家慈悲为怀，有教无类，一体济渡。

　

问八：诵诰或诵经后，回向文诵一遍或三遍之差别何在？

答：回向文以三遍累积愿力、念力，上达天听，祈求无形应化，仍以「三遍」为准。

　

问九：皈空后才补办理皈师，在四十九天内家属是否可以代为恭诵皇诰，登记为皈空人名下，增加皈空人的功德？

答：人间为家属申请补办皈师，即可在清凉圣境等处炼灵奋斗，勿需代为恭诵皇诰。

　

问十：光殿用圣幔、桌帷曾有「愈陈愈佳，非有必要，不得更换，如须清洁，须以专用刷子清洁，不得水洗」之规定，是否可修改「不可水洗」之部份？

答：光殿用之圣幔、桌帷可以洗净，洗毕以黄表三张净化后再使用，唯洗后如明显褪失原来色泽，应加以更新！

　

问十一：司仪发现口令错误而欲更正时，须否先赞唱「更正」二字？

答：司仪口令错误，应于重新赞唱仪式前先赞唱「更正」，以示慎重。

　

问十二：进行集体祈祷仪式时，是否可以中途加入？廿字真言及宝殿诵应于甫进场或于结束后补诵？

答：集体仪式进行中，实不宜再进入光殿，如因特殊情形于随后才进入者，先行四跪八叩礼，即依集体仪式而行，俟集体仪式结束后再补行持诵廿字真言及宝殿颂。