自入帝教以来，劫难救了一场又一场，

你可曾自问这「劫」何时罢休？

师尊一生，颠沛流离，与时代世局息息相关，

这仅是帝教内部的讲法？还是真有史实可佐证？

为何要「三民主义和平统一中国」？

未来，台湾何去何从？世界又会如何演变？

来听几回「师尊三大天命研究班」，便可一探究竟！

　　我们都知道天帝教是一个以救劫为使命的宗教，但为何我们还常常陷入当人道挫折时，对天帝教的认知即降低为：「诵了那么多的诰，为什么都没有感应？人道一样不顺遂？」这种民间宗教求福报、求感应的传统思维里呢？

救劫诵诰声声问　何妨天命齐深研

　　常常有人问：「劫」是救了一场又来一场，这种种「压」得同奋透不过气的「劫难」，何时才会休止呢？

　　有些同奋说：「师尊不在以后，整个天帝教的气势都在往下降！」但事实又是如何呢？

　　为什么同样是师尊的入室弟子，有的留下来了，有的却「不知所踪」，面对各种情况，我们该如何自处？是依法还是依人呢？

　　如果把师尊大宗师的身分拿掉，那他老人家对世界人类还有什么贡献呢？

　　师尊第一天命奉令上华山，大陆有那么多洞天福地，上天为何不派他至黄山、终南山、太白山......，甚至是直接来蓬莱仙岛台湾呢？华山对于师尊的天命究竟有何重要性？

　　我们总说师尊在华山祈祷抗战胜利，外人要如何相信？我们能不能从近代史中找出证据，拿来印证师尊的天命，而不只是天帝教内部的信念或讲法！

　　师尊为无始古佛、三十一天天王、三期主宰分灵倒装转世，当年跟随萧师公设立宗哲社、红心字会，艰苦卓绝无畏布施，在对日抗战八年期间，救了多少苦难的中华子民？如此大来根、大牺牲、大奉献，应该是有很大的福报，以及天人亲和互动的力量，为何他老人家来到台湾之后，经商还会屡试屡败、债台高筑呢？

　　本师世尊驻世时为何坚持「三民主义和平统一中国」呢？台湾未来何去何从？未来世界局势如何演变呢？

　　以上这些问题，您是否曾仔细思考过？那么，让我们一起来研究师尊三大天命吧！

将点滴的感恩　化为历历的见证

　　「很多同奋对天帝教有很大的期待，常用比较宗教的方式来看天帝教，比较的基准点不对，就会产生落差。天帝教复兴只有廿一年，相较于五大宗教有二千年以上的历史，我们还算是一个蹒跚学步的年轻宗教，所以我们会感觉天帝教有很多问题。但是我们不需要悲观，因为天帝教是一个有内涵、有实力、有前瞻性，是弘化于未来时代的宗教，有很多资产值得我们去开发、研究、发扬......。」是的！这正是研究师尊三大天命的廖光胞同奋乐观的看法。

　　因为研究师尊天命，才能继续留在天帝教，由存疑中去寻找答案，去研究、了解师尊三大天命，也才能了解帝教的时代使命，进而找到自己的天命，如此理入进而行入，始能信心不惑、勇往直前！

　　当年师尊批准极院弘化院赴各地教院举办天人炁功、教义、师尊天命等研究班，光胞因而一头栽进师尊天命研究的课题中，在天人研究学院三年，学会找资料、写论文，于是有了今日洋洋洒洒达数百页二十万字资料的成果，为了感恩师尊、师母及师长等的培育；感恩就读学院时同奋与众生的供养，光胞发愿要把他的研究心得与同奋分享、讨论，希望为天帝教留下一份教史见证！

　　几堂课下来，您会觉得好像回到学生时代，温故历史、地理而知新的那种感觉。因为研究师尊、教史，就必须回顾他老人家所处的那个时代国际世局的所有变化，以及内外生长环境的变迁，对师尊人格发展如何影响，才能明了师尊天命之真实性、必要性和前瞻性；另外，还须佐以地理位置，详细说明行劫、救劫、军事、局势演变等综合因素，唯有透过如此了解师尊的天命，才不至失之偏颇。

　　就如同奋所言：「透过光胞的研究心得分享，更深一层了解师尊的天命、天帝教的使命、以及自己的天命，那就是激发自己奋斗不懈的原动力！」

　　希望全省教院都能一同来探讨，只要教院有意愿，光胞表示：他绝对全力以赴！期能在我们修持的过程中，如实的信仰、如实的修持、如实的奋斗，并得到一些启示，进而安身立命！

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