师尊有一首题为「静观」的诗：

红紫兢芬芳，蚕蜂为谁忙，

道魔任并阐，邪正在心房，

宦海爱河泱，后浪推前浪，

沉溺观沉溺，循环终一样。

从其中，我们可以了解到春劫的特质与现象。

在这个新的劫期，

我们必须以「仁」作为主导的精神，

在人世间浇灌生生不息的爱，

将中华文化老根建立在家庭伦理上，

并以「保台护国」为根基，

化开两岸关系的「结」，

为大地带来永远的幸福春天。

廿一世纪是无中生有的世纪，是精神的世纪，是以宗教为主体的世纪。

　　在当前，师尊主宰春劫，同奋对春劫应有更多的了解，什么是春劫？如何面对？春劫是不是一个新的天命的承担？

范围不只在本地球

　　春劫是在本〈廿一〉世纪开始起必须面对的重大劫运，为了启发我们认识春劫，五月十二日有一则小新闻，将会带给我们新的思考。发自于英国电讯报说：地球正面临来自于外太空的威胁，科学家认为一九九０年代的二起神秘爆炸，都是由于奇异的宇宙飞弹〈奇异的夸克〉所引起，这种奇异的夸克只有花粉大小，在银河中以大约一百六十万公里的时速行进，在一九九三年十月廿二日，土耳其与玻利维亚的地震学家在南极纪录到一起猛烈的爆炸，威力约合几千吨黄色炸药，廿六秒之后，这股劲道从斯里兰卡的印度洋穿出。第二次在十一月廿四日，澳洲与玻利维亚的地震仪侦测出一起爆炸，从南太平洋地区穿透地球，十九秒后从南极穿出。这是很值得注意的讯息，从其中我们可以思考未来世界要面对的问题，以天帝教而言，有责任渡地球上的精灵，也要渡外太空来的精灵，我们有必要对这些资料做宗教性的判断与思考，从其中我们是不是已经可以思考到春劫的范围不只是在本地球，也有从外太空带来宇宙性的问题。

　　去年巡天节时，光际枢机奉命进阿参与接驾，我与他作个别的谈话，我第一句话问他：最近有要事出国吗？他说：我正在考虑要不要去。成功大学正在规划一个要我参与一组与丁肇中博士合作的研究计划。我告诉他说：这是别人想要都要不到的，这应该是师尊所安排要你去做的事，你为什么要拒绝呢？五月十三日光际枢机第二次从欧洲瑞士与丁肇中博士开完会回来，对这一个反物质的研究计划有更多的认识，他认为这一个研究计划与天帝教的宇宙观很契合，说明了人类已经从物质的研究进入反物质的研究，表现出新的科学研究方向，将会带给人类很大的影响，在宗教上，也可以说明这是春劫启动后的方向之一。

今后是知识的殖民地

　　进入廿一世纪，人类对资源的取得将是「无中生有」。物质是「有」，反之，摸不到、看不到、感受不到的物质就称为反物质，在宗教上的观念就是「无」，刚才讲的奇异夸克是在大爆炸时期形成，本身就是一种无中生有的现象，因此，廿一世纪是无中生有的世纪，廿一世纪是精神的世纪，是以宗教为主体的世纪，不能再从既有的观念、方法、智识去看未来的发展，要超越既有的「有」，从「无」去看未来的世界，这正是面对春劫启动应该有的新观念。

　　我个人对战略的研究，在三十年前国际关系的核心讲求的是权力与利益，政治就是以权力来分配利益，我认为第二次世界大战后的国际关系，权力分为三种，第一种是军事权力，第二种是政治权力，第三种是经济权力。军事权力又分成二种，一种是核子军事权力，一种是传统军事权力；政治权力也分成二种，一种是大国的政治权力，一种是小国的政治权力，二十世纪世界的权力是从军事权力、政治权力发展到以产业经济与资源经济所形成的经济权力，到了二十世纪后期，我们己经可以看到经济权力在国际关系上的主导作用力量，已凌驾在军事权力、政治权力之上。

　　同时，我也提出「知识权力」的观念，知识权力就是知识领导的权力，知识低落的国家被知识高度发展的国家支配，今后的世界从军事的帝国主义、政治的帝国主义以及经济的殖民地，演变成知识的殖民地，我在七十年代的时候提出这样的观念，看一看今天，已经可以看到知识权力的影响力，这是春劫的特质，知识的本身也是一种「无中生有」，从这个角度也可以说明春劫的基本方向。

科学与宗教新面向

　　我手中拿著这一本书，是师尊在民国七十二年十二月十六日买的，书名是《科学的生老病死观》，书里有一段描述草履虫的文字，草履虫成长到了一个阶段之后就会分裂成二个独立的生命，然后再成长，成长到了一个阶段之后又一分为二，师尊以为这是宇宙之中任何的生命都有成长延续的奥妙，师尊从其中认识到宗教与科学的关联性，二者应该有其相通之处，所以师尊说：天帝教是科学的宗教。二十一世纪的宗教一定也是科学的宗教。因此，春劫将有两个思考的面向，一个是「科学」，宇宙的科学、反物质的科学、无中生有的科学。另一个是「宗教」，有宇宙观的宗教、有反物质观的宗教、懂得无中生有的宗教。

一个阶段就是一个劫，每个人内心都会造结而成劫，要以仁与爱化解。

　　刚才光证同奋在引言的时候提到天帝教的第二时代使命，他问：为什么要保台护国？《天帝教教纲》第三０七页，师尊在民国七十年五月廿八日完稿的《复兴先天天帝教缘起》中说：

　　综合以上列举证验的神迹事实，在在均证明　天帝爱我中华民族，尤其爱我中华文化的老根，因为中华文化就是　上帝的真道。而中华文化的老根正厚植在今天的台湾；所以吾人必须在台湾顺应自然，迎合天心，负起复兴　上帝真道─天帝教的责任，方能化延核子战争，拯救天下苍生，方能进而以三民主义统一中国。

　　中华文化就是　上帝的真道，二十个字就是中华文化，伦理就是中华文化，我们的生活习惯与思想模式就是中华文化，中华文化的基础是「仁」与「爱」。师尊在〈为什么要在地球上复兴先天天帝教〉中说：

　　上帝之教是以中国儒家生生不息天心之「仁」为中心思想，以仁存心，体天地好生之德，以仁接物，悉合圣人救世之心。「仁」即是爱，就是由亲亲仁民的爱，扩充为民族爱与人类爱，推而及爱物。(教纲第二八０页)

　　在这一篇文告的结论中，师尊说：

　　地球上的人类今天生存在这个空前绝后危险的日子里一切绝望，最后不免自取灭亡，同归于尽，惟有急起从根自救，哀求　上帝宽恕既往，诚恳盼望　天帝的先天真道重来地上，转危为安，大地回春，为人类带来永远的幸福。(教纲第二八三页)

天赦源头即救劫精神所在

　　这是天赦的源头，也是救劫的精神所在，我认为春劫是以中华文化的「仁」做为主导的精神，仁是生生不息的爱，天帝教在台湾复兴是因为台湾有深厚的中华文化的老根，中华文化的老根就建立在家庭伦理的基础，从这样的角度探讨，就是春劫的救劫。

　　劫也可以解释为「节」，节是从竹子的这一段到这一段，一个过程是一节，一劫就是「一节」，一成一坏的一个过程是一劫，一开一合的一个过程也是一劫。

　　劫也可以说是「结」，人与人之间的问题是内在的心结打不开，每一个人心里面有很多的结，于是人与人之间就没有爱，人与人之间就无法沟通，人与人之间就变成对抗、矛盾、冲突、暴力，只有恨，人在成长的过程中，心里打了更多的结，因为比较产生分别，因为分别产生磨擦，最后产生仇恨，一个人心里一个结，十个人心里十个结，一万人有一万个心结，每一个人都是心有千千结，形成全世界的结，带来这个世界的行劫。

　　所以说：一个阶段是一个劫，每一个人内心都会造结而成劫。

　　春劫启动的关键在两岸关系，两岸关系是一个结，是一个阶段到一个阶段的过程，现在要进入一个新的阶段，结要打开，要化开，化的工作是以人来化，以心来化，现实环境就要以「保台护国」作为双方「化结」的基础，要保台先要护国，护「中华民国」，没有中华民国就没有台湾，没有中华文化的老根就没有台湾，春劫要朝这个方向努力，春劫面对的是人的问题与心的问题。

以行动支持师尊

　　师尊有一首题为「静观」的诗：

　　红紫兢芬芳，蚕蜂为谁忙，道魔任并阐，邪正在心房，宦海爱河泱，后浪推前浪，沉溺观沉溺，循环终一样。

　　这一首诗就是在描述春劫，「红紫兢芬芳」是百花齐放，「蚕蜂为谁忙」是百鸟齐唱，「道魔任并阐」是百毒齐生，「邪正在心房」是百家争鸣，如果是「宦海爱河泱」，人人放不开名利，一直是「后浪推前浪，沉溺观沉溺」，最后就是「循环终一样」。

　　今天我们在此的座谈会，就是我们以行动告诉师尊，我们以在人间奋斗的力量支持您老人家，我们要自我期许，春劫是我们发挥救劫弘教正气力量的时期。〈本师世尊的救劫天命与春劫之意义座谈会讲话〉

〈讲于九十一年五月十六日于镭力阿道场〉

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