宗教重视发心与出心　口意身心灵　同步奋斗　

天道无亲　常与善人　即刻警觉进入天赦之门

九十一年七月廿二日

壬午年六月十三日辰时

首任首席使者：

　无形公布天赦名单，已在人间帝教同奋引发许多对「天赦之教」的回响，本席再加阐述：

　一、天赦是　上帝恩典，降显人间，分派天曹、人曹、地曹三曹主持与专案司职神媒，当天赦名单进行审结公布作业时，　上帝御示：毋忘天赦之本之源，允符人间弘扬天赦之教。

　二、三曹进行严密分工考核，以「诵经、诵诰」、「实施、实持」、「自赦、人赦」三项，再各分五等级，作为行赦之准据。「初审」先由人间各教院、教堂、道场汇报之同奋奋斗资料统计开始，「复审」由各殿殿主、副殿主、总护法以同奋鉴护童子之鉴道报告作补充说明。

　三、同奋之初心可感，不忘廿字教则规戒，不忘奋斗，至诚以持，自赦为先。如是转动心思为求个人福报，为谋自己打算，来到教院、教堂、道场，意在寻求支持，天上仍希望此等同奋于天赦期间能透发一点灵光，一念以成祥，则仍列入天赦名单。一旦同奋之行为虽得天赦之教给予教化，仍然故我，与之相去益远，何来天赦？反之，虽于人间似无直接参与天赦之教之奋斗事迹，然个人于日常之起心动念，对于天赦之教有心领神会，言谈中不忘阐发奋斗思想，鼓励同奋或亲近之人亲道奋道，此等同奋亦得能顺利通过考核，列入名册。

　四、宗教重视发心与出心，同奋们响应力行六施六持，自动自发，以自赦人赦自解心锁，从根自救，悔过自新，从善如流，天赦恩典自然嘉惠。

　五、由于人道因素，无以亲自参与诵诰、诵经，义行奉献、弘教等活动，然道心可嘉，于行、住、坐、卧中以廿字为规范，劝人向善，传布天帝真道，行天赦之教，自觉觉人，自救救人，本心一片光明、清净，实为天赦恩典最贵重之同奋。

　天赦名册公布对天、地、人三曹均是一大考验，对人间同奋是激励，也是肯定，天赦之教在行也在心。口、意，身、心、灵同步奋斗，修身、修心亦修口，天道无亲，常与善人，即刻警觉，发愤图强，必能进入天赦之门。　

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