从理论上来推敲，　上帝所在地是宇宙最寂静之处，

那里能量最高，亦是生生不息的仁爱源头。

「静」与「诚」，是通往　祂的两把钥匙，

只要找回「本来的我」，你会发现，

上帝就在我们内心深处，须臾不分离。

　天人实学列车北上了！五月二十五、二十六日停靠在台北市掌院。「在天帝教的发源地─新店，探讨『天人文化』格外具有意义。」其中一个场次的主持人如是说：的确，两天三个场次的座谈会下来，激荡出不少的火花，谈到精采的地方，还真是欲罢不能呢！

昊天心法重在平常

　「进帝教多年，每天忙著诵诰、打坐，参与教院弘教活动，还得兼顾人道；哪有什么时间静下来好好看书？教内书籍大致都翻过了，可是仍然对帝教不是很了解。」皈师十年的同奋表示：「知道有这样的活动，而且在台北办，当然要参加了。」「想对天帝教的内涵有更深入的了解。」「自己发现在渡人的工作上有瓶颈。」「碰到有人问起天帝教，不知道要跟他说什么。」「天人实学？没听过，所以来听听。」……基于以上缘由，五十馀位同奋齐聚于大同堂，带动教院对天人实学研讨的风气，堪称美事一桩。

　第一场的主题是「劫．修道」，由三位主讲人：张光弘、吕光证及光中枢机分别从「『劫』的概念、弘教与『劫的关系』」「劫与修道的关系」「如何用帝教昊天心法急顿法门来安顿小我完成大我、如何且战且学仙、且修且救劫」三个子题由浅入深、循序渐进探讨到核心。

　光弘执事播放录影带辅助教学，并从相关圣训告诉我们「劫」产生的原因；光证讲课向来活泼生动，这次以生活中亲身经历的小故事，分享他对「行劫与救劫本为一体两面」的体认，「人可以时时造劫，也可以时时救劫」，引发出同奋们对于「行劫中有救劫、救劫中有行劫」这个论点的质疑，并有一场精采的对谈。造劫、行劫、救劫可能因时因地而有不同的诠释，透过讨论，我们有了更深的体会。

　光中枢机则从「昊天心法」来切入「劫、修道」的主题，昊天心法重在「炼心」，要做到「心无所住、心无所注」，不只有打坐时，而且要将它融合在生活中，像吃饭睡觉一样。有同奋问到为何师尊说「昊天心法简而易行」，但是做起来时却很难落实？光中枢机回答：「以平常心去做，就很简单。」「每天要持续去做，这是最难的；但如能真正掌握重点，行的过程是很容易的。」「当我们在思想、观念上打开了，用每天要吃饭、睡觉的心把它生活化、变成生活的一部分就容易很多了！」光中枢机最后以两句话勉励同奋：「去私心，存天理，正己化人；知天命，勤诵诰，真修实炼。」结束了第一天的座谈会。

逆境可使经典由脑入心

　第二个场次主题为：「　上帝！您的名字」，由黄敏警、朱敏隐、柳光赦三位同奋主讲。敏警「从生命体验谈　上帝的教化」，不少同奋在她分享生命经验时感动落泪，尤其提到「　上帝的礼物」时，她对此有另一种诠释：「　上帝的礼物通常没有缎带包装，甚且像是一颗外包著黄连的糖果，只有舔过一层层苦苦的外壳后，才能尝到里面的甜蜜。」　上帝透过经典进行教化，而经典可分有形与无形，最珍贵的是无形的经典，包括：他人的经历，众生的经历以及自己的经历（尤其是挫折），而逆境的操练使经历和有形经典相互印证，认知会由「脑」入于「心」，印象格外深刻。

　敏隐从「行脚」的过程，体会到「人与自然相契之道」，因而「从自然谈人与　上帝的关系」是最适切不过了。「地球生病是人造成的，草、树木原本都是大地的毛孔，但我们却砍树、铺上了柏油，堵住大地呼吸的管道。」「看到河流污梁感到触目惊心，就像我们的血管流著脓血，我看到地球生病了！」「看到大树、小草及稻子成熟时，感受到生命力的展现，看到生命之美，内心非常充实。」「在九寨沟旅行时，被自然的景象震慑住了，深深感受到　上帝的恩典。」尤其敏隐提及「在峨嵋山上心情破开，有如曙光乍现，心泉涌出后，心里一片光明，蓝天白云」时，眉宇间透出喜悦，我们也感染了她的高兴与开朗。

　光赦以其研究宝诰多年的心得谈「从　玄穹高上帝圣诰谈　上帝的特质」，内容之丰富是不在话下。他以古籍经典及帝教文献中印证　上帝至少有三个特徵：「　上帝为宇宙最高能量的中心」，「　上帝所在地方是宇宙最寂静的地方」，「　上帝的仁爱遍布全宇宙」，他并引用宝诰上的经文透过口语化的解释，为同奋上了一堂充实又丰富的课。

　有同奋问道：「昊天心法与　上帝的宇宙大道究竟有何关系？」「　上帝的道运与劫运是否相关连？」「弘扬　上帝教化与救劫的优先顺序为何？」引发广泛热烈的讨论。光赦回答：「其实这并不冲突，　上帝施放镭光给宇宙星球，行劫背后的目的是行　上帝的仁爱，救劫是宇宙间最高的心法，天帝教救劫不只是救一个乡、镇，而是整个的地球。」

发大愿才能转识成智

　第三场的主题是：「　上帝！您在哪里？」由光理枢机、光笔副掌教及静描同奋主讲。

光理枢机先从佛家、道家修心炼性的看法，再导入帝教特有的「昊天心法」与其他宗教不同之处，亦即直接开天门，接引祖�€€，跳过炼精化气、炼气化神二阶段，在修炼过程中最重要的是「培功立德」，只要靠一点　上帝金光，就能在三到五年内修成封灵，传统丹鼎大法要好几十年的功夫，还不一定能修成。师尊要我们「发大愿立大志」，乃是要破我们的第七识，无始无终，转识成「智」，即可明心见性，而廿字真言就是「正智」。

　光笔开导师从「皇诰」中来谈　上帝，其实　上帝无所不在，只是你有没有发现而已。我们要问自己：是否时时与　上帝在一起？「皇诰」是天使与　上帝亲和的称号，只有奉天命而来的真命天使，才能直称圣名。诵皇诰即是体天心之仁，在这个过程中要去体会，每十万声检验自己是否不同？打坐是否有提升？自己的应对如何？对公司同仁家人的态度如何？因此一开始首席订的四十万声皇诰是基础训练，后面的完全是自发性的。没有起步，就没有办法完成后面的目标。要常提醒自己：「为谁而念？为何而念？」

　静描从「静思」的过程，体会到「静」与「诚」是通往大道的两个关键点。她在一次闭关的经验中有很深刻的体认：　上帝就在我们内心深处，与我们深深结合，我们都来自于衪，都是衪的一部分。师尊帮我们接引祖炁，帮我们找回迷失已久的「本来的我」，还我真实面貌。让我们可以直接与　上帝取得连系，直接与　上帝对话，这是很难得的。

　两天的座谈会就在第二场主持人奋道同奋分享他多年研究道教的心得中划下句点：「所谓科学也不过几十年来的研究所得，宗教则是累积千百年而来的。宗教只要去做就对了！巧妙完全看个人体会。无形有形就是这么奥妙！」

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