修道不在嘴上或行为，而是从「心」出发，能维持身心灵的稳定与平衡，

懂得去爱人，在任何互动中传递你的善意，你就是时时在「救劫」了。

　问：我认为修道就是修我们的赤子之心，也就是良知良能，希望讲师们针对真道与天帝教的修持法门再提供一些经验给我们。

　光劫：就我个人的经验，刚开始我会把修道比较形式化，如诵诰、打坐、办活动，但是我后来慢慢了解到「修道」其实是在「修心」，道是在人心而已，修道是从心上出发，这个心是指安心，不能只从嘴巴和行为，这样很容易在一瞬间伤害到他人而不自知，但是如果随时都能保持一颗爱心，不管任何互动都可以传达你的善意，就可以消弭很多冲突。

　但人是有七情六欲的，因为这个情绪，以致于没有办法让心一直保持在很平和的状况，不管你在办什么活动，不管你在诵诰、不管你在打坐，这些都只是一个过程，重点在你的心。诵诰不是诵一百声就好了，诵诰过程中你的心是怎样的，有没有很虔诚的心？有没有慈心哀求的心？打坐只是这样打一坐吗？打坐是自然无为心法，是完全地放松、放下，沐浴在　上帝的光和爱里面，当然我们有很多气的不顺与酸、痛，但是自然无为心法就是要把心完全地放开，　上帝的灵阳真炁是对生命的一种爱、关怀。

　修道是在时时刻刻、在任何的互动里面，　上帝的真道就展现在人心、展现在人身，如果能感受到这一点，我们在修道，也时时刻刻在救劫，但是心念一偏的话，也就时时刻刻在造劫，我们虽然知道要去爱同奋、要对同奋关怀，可是假如你常常在情绪之中，常常在不和谐之中，你怎样发出这种爱与关怀？修道就是在维持身心灵的稳定与平衡，在任何的互动之中来传达　上帝的光、　上帝的爱，在天人�€€功之中、在跟同奋的对谈之中，都是一样的。

　有时候同奋太情绪化了，无形中互相伤害，不过我们也要学习包容的气度，保有不受伤害的心，因为太在意自己了，才会受伤害，其实没有什么嘛！他有他现在的状况、情绪，一下子就过去了，你知道去爱人，就不会容易受到伤害，这样才能从心发挥力量出来，所以我觉得修道就是修心，这个掌握住了，就会知道　上帝的真道是什么了。

急顿法门以昊天心法为基础

　光证：很多同奋都跟我一样，我们有这个愿力想到天帝教奋斗，我们也认同天帝教的使命，所以我们觉得自己应该来救劫，来做这个救劫急顿法门，但是很容易忽略了：救劫急顿法门是以昊天心法为基础，昊天心法就是我们修道最重要的一个处理心的方法。

　以我来讲，我的肚量不够大，所以我常常要提醒自己的是：该怎么样去扩大我的肚量与容人之量？我另一个问题是：我做事很认真，所以有时候免不了不能忍受某些同奋不太认真，或做事有一些瑕疵，这种经验久了，我常常自己关起门来想，我对昊天心法的体会永远不足以支持我在救劫急顿法门上的努力，换句话说，我应该多做一点内修的工作来体会什么是「昊天」？天界已经是这么样地广大了，何况是「昊天」呢？胸襟肚量是非常地大，这个心法不只是昊天的，它还是虚无的，它还是自然的，它还是无为的，那么这就是一种宇宙真道了。

　修道固然是修心，但是这个心所遵循的道是遵循宇宙的自然法则，怎么去体会宇宙的自然法则？当然，师尊他老人家的一生就是见证，所以我比较倾向于从师尊一生的经历去体会什么是自然无为，以这样的心境来从事救劫、急顿的时候，心里就不会那么急，脾气也不会那么坏。这是我对「劫与修道」个人的总结。（对谈于五月五日高雄市掌院）

上一篇 / 下一篇 / 本书目录