清凉胜会启建的第一天，

老奶奶就乾脆地放下世间一切，

跟著朝思暮想六十年的先夫归返清凉，

犹如新嫁娘般，宛如熟睡的脸上还泛著红晕，含羞带怯的微笑。

「阿嬷！您安心的走吧！希望咱们好好各自修持，将来天上再见。」

孙女敏榜在三代皈师仪式后的心声，

正是帝教「执子之手，与子重生」的大情大爱。

　　「阿祖！我的波卡请您吃...」看似懵懂的小曾孙一手捧著洋芋片，一手撑直半曲的腰，憨吞吞地把脚尖齐垫在自己搬来的矮凳上，一副讨喜又贴心的模样令在场的大人们不忍心责备。

　　而敏榜的八十岁老祖母脸上却尽是一片安详，一点也看不出对这个家已然若即若离的苦闷表情。也许是灯晕的关系吧！嫣然一笑的幻觉在唇边浮泛，彷佛乍现二八佳人未褪的腮红，急于感染闺女出嫁般的喜悦。

　　「不要吵你阿祖！」掀开大红帘幕，刚踏进寝房的敏榜见状便不由自主地脱口而出，好像要聊表身为长孙女应尽的呵护，「等一下她不高兴就...」

　　「才不会咧！我知道...」小曾孙毫不掩饰的反驳犹如醒梦咋铃，在场所有人不得不因此回识到真实世界阴阳两判的生命铁律。「阿祖已经死了！」

　　壬午年中元龙华清凉胜会的第一天，在镭力阿道场内执本部担任司纳专职的敏榜未能来得及见她最亲爱的老祖母最后一面，在接获恶耗的刹那，归途的舟车即乘著泪水的奔流急转直下，负载她近几榨乾的身子匆匆赶回云林的老家。

　　「我几乎是一路哭著回到家的！」她回忆道。

　　但是，法会的第三天晚上，敏榜在天极行宫会场所流下的眼泪却是充满宽慰、舍得与无限感动的。因为，她知道，祖母的登天莲花已经开绽了。她说：「这是人间子孙长期诚心的祝祷使然。」

人间首办　意义非凡

　　尤其，自庚辰天赦年以来，　上帝的亲和光不断在天地人三曹扩散，甚至连深层地狱之九幽性灵都能蒙获超拔。而天帝教为能更加延续　上帝的天赦恩典，使人间有心同奋能报亲追远、怀恩超荐，特向无形呈报「先祖三代皈师」专案，终在壬午年六月三日获春劫主宰首任首席使者降示圣训核准。人间首办，意义非凡，平日奋斗有功有劳者之先祖得以直沐祥光，同享荣宠，这是何等有情的立意！

　　先贤朱柏庐《治家格言》有道：「祖宗虽远，祭祀不可不诚。」帝教同奋于近几年龙华会期间「阳荐阴超」亦依规照则，不减仪礼。然个人历代先祖究竟是否真正离苦得乐，只有天知地晓。但我们若认真思索南宋王契真编《上清灵宝大法》卷三十四所提及的「九幽地狱」皆是「一气所化，一念所感。凡亡人一念之恶，其狱即现，其报随之」之记载，便能体会教义中「火宅炼狱是俗世浊习所造成」的宇宙真相。有执念的性灵要从苦渊拔擢，人间后代除了谨言慎行以修身安家，对于宗亲祭祀更必须诚勤不倦，阴阳两界之间的血缘脉动才能常得感通，提升彼此奋斗热准而助其超脱幽冥。

　　再以《孝经》感应章第十六：「修身慎行，恐辱先也。」来延伸此道，帝教同奋力行五门功课，进一步诚心为九幽十类、天下万物祈福祝祷，实可谓蒙获天赦最有力量的筹资。而如此「泽被亲族、有荣无辱」的伟大感应也正是《天人日诵廿字真经》里「事天为大，一子得道，九祖拔渡，至孝尽焉」最直接的例证。

结发不断　后事当喜事

　　「像迎娶一样！回光返照的当时，祖母是由圣境的莲花童子和已逝多年的祖父亲自来接引的！」敏榜很重视由维生首席告知的这段关于无形界的陈述，「还有什么比朝思暮想的爱人更重要？看见阴阳殊途将近六十年的先夫，那一刹那她似乎什么都可以放下了！」

　　「走得很乾脆，半个魄也不留。」家族中，一些对无形比较敏感的晚辈也透露了亲身的见闻，「连头七时也是俩老一齐回来的。」

　　通过农村纯朴的居巷，大红的挽联，素雅中略带庄丽的灵堂，以及嬉皮笑脸穿梭其间的孩童...，异常的一团和气迎面而来，一点也嗅不出丧家的味道。在教职同奋前往老奶奶家助念经典的过程中，我们有幸更深一层窥探这段可歌可泣的乡土轶事，而它，竟也紧紧联系著这块土地悲苦的殖民历史。

　　「我们简直把后事当作是喜事来办。」面对私交甚笃的同事，敏榜反以宽慰的口吻试图重建六十年前的情节画面，「日据时代，祖父是典型的台籍日本兵，年少时被迫派遣到南洋参战而不幸牺牲，从此便和年轻的妻子天人永隔...」

　　原来，老奶奶后半生漫长的寡期，为的只是一个「结发不断」的艰苦眷恋！

　　就在那几个飘摇中接续的年代：日本战败、台湾光复、国府迁台、两岸对峙...，一直到天帝教在台复兴，华人的三魂七魄才算开始一点一滴地回到世界身心灵的命运共同体中，为文明又野蛮的全人类拼凑残破的斗争版图。

以时思之　以诚思之

　　「帝教的阴超阳荐是殊胜。」敏榜凭著自身的修持奋斗，导引素未谋面、战死异乡的祖父进入帝门，其后留在无形的清凉境界修行之真实事例，告诉我们：「诚可感天，诚可动地！」

　　「致力奋斗期间，常感只要发出愿力、亲力，就能感应到去世亲人充满善意的和力。无论他们的距离有多远，无论他们的执念有多深！」敏榜这些体验直接印证了清凉胜会在人间需要不断举行的设问，「超拔，就是心念交感的奥秘与最大意义。」

　　「祥和喜悦的气氛最能感应净狱性灵。洁清身、口、意，报以心施、法施、常奋斗施，共为阴安阳泰之和谐而奋斗。」首席正法文略导师所降示的圣训也恰如其义。

　　如此，也正是《孝经》丧亲章第十八「春秋祭祀，以时思之」的深层义理。

　　从先祖三代皈师专案发布开始，截至各地教院于八月廿六日酉刻前寄送至镭力阿天曹道场为止，上呈光殿核备的表文共计一千零二十一份，总计欲引渡之同奋先祖有五千七百六十一位。在这之中，想必还有不少感人的事例，隐没在同奋的耳目边缘，鲜为众人知晓。

　　「看起来好年轻喔！」助念团一行人端详著灵堂上的遗照，八十岁老奶奶的「气色」令人艳羡。堂前供桌上还摆上几颗果冻，小曾孙的体贴真是无处不在。

　　一旁，大红帘幕掀开后是冰柜，安置尚未入殓的遗体。几个居家幼童常利用嬉戏的间歇，入内「探视」他们慈祥的阿祖，彷佛透过瞻仰遗容的玻璃平台，就可以彼此遥望往昔承欢膝下的和乐时光。

放心放手后又不舍的心酸

　　「我想我还是让她很舍不得吧！」法会的第三天晚上，敏榜到达天极行宫。张眼了望山下，灿烂的台中港夜景，助燃胸口的一团暖火，遂以心念招引她日夜思慕的老奶奶，当全体同奋举灯迎灵的步伐踏出的刹那，她旋即在似觉非觉中挽住老奶奶的手肘，无形交牵有形的祖孙俩，一齐参与法会的最高潮─离苦得乐。

　　十九点四十八分，维生首席顶表跪呈之前，填报先祖三代皈师的人间同奋遵照司仪的口令，就地而跪，低头省忏，一边为祖先承担未央的宿业，一边领受　上帝的天赦恩典，而至诚至敬的敏榜早已泪流满面。四十分钟后，当「壬午清凉天赦收圆净狱性灵暨同奋先祖待命灵位」被迎请时，敏榜才开始面对真正的别离。

　　「那是一种放心放手后却又欲走还留的心酸。」敏榜受访时的平静代表一种大情大爱的坦然，「我最后还是对她说：『阿嬷...您安心的回到阿公的身边去吧！我真的很希望我们在各自的世界好好修持，将来咱们到天上再见！』」

　　六十年的寡期，一甲子的守候，老祖母犹见新嫁的幸福氛围，恒久洋溢在原本「雁度寒潭，雁去潭不留影」的无常世界。《诗经》「执子之手与子偕老」的人间至善，犹不比帝教「执子之手与子重生」的普济殊恩。

　　之后，老奶奶在半个月内入殓了。虽然，丧家不送客，避免说再见，但像这样令人动容的感应故事，我们希望还能够继续为广大的教讯读者发掘。就如同法会前前后后一切历历在目的我们偶然回想起那个戏剧性的一刻：黄表焚化成闪烁的灰屑，和缓如依依不舍地回旋在微凉的幽空。一旁，竟有人哼唱起那首脍炙人口的流行歌：「心酸的浪漫，说不尽哪...」

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