—「文字及影像创作研习暨教讯记者联谊会」有感

是在古代楚国民间宗教巫觋歌舞祭祀的活动上，

才发展出楚辞九歌这样伟大的文学作品。

帝教活动的艺术性是丰富华美的，

是一片值得耕耘再耕耘的园地。

在这个冷漠自私的时代，

宗教文学艺术是否有更大的使命，

去纪录去创作这一时代有关人向真善美的提升与改变？

想要打动人心，把天帝教的精神带到整个世界，

这是我们衷心的期许。

　　九月八日，教讯杂志社在青年团中区新境界举办「文字及影像创作研习会」。接近晚上七点，在满满的课后，暗暗的教室，二十几位学员靠著墙近近坐著，专心看著光辅老师打在墙上各式各样人物风景幻灯片。我想到在这个宁静星期天，流荡在这小小教室的笑声，忍不住对坐在身边的敏晨说：「这种感觉真好。」

如何挖掘好素材　创作好作品

　　一整天，我们把长期在教讯创作的种种感受想法，全部倾囊而出的讨论激荡。一篇好的宗教文章，最重要的标准在哪里呢？「不要逞才，文字要简单真实诚恳，最重要的是修持，才能深入人所未闻。」敏警说。专业摄影人才，为什么拍不出帝教精神呢？光辅老师说：「要有使命感和对活动、对人物的感情。要有除了自己投入，没有别人可以保留这一段纪录的热情，就会不断的思考与精进。」没有高学历，却能一篇篇写出充满感情的人物报导，敏柔的秘诀是：「写文章，一定要激发出对受访人的感情，写到最后，彷佛可以像打坐一样进入天人合一的状态。」静声对采访的认真热情，高达百分之百：「我知道自己不是科班出身，所以平时不但勤读书，采访前，一定充分做好各项功课，上场时，紧迫钉人，利用每分每秒，上回师尊百岁追思音乐会，就是这样，我打著教讯记者的身分，一进后台，在淑遁同奋化妆、换衣服时，还不断死皮赖脸缠著她问东问西。」

　　「这一次是要大家一起来提高教讯整体创作的品质。」看到大家分享出这么多的创作热情，敏晨有感而发。光中枢机专程从北部赶到台中，鼓励大家每个月每个月不断的持续耕耘：「各地教院都有一些真情的人物故事和奋斗事迹，怎样用你们敏锐的眼光去挖掘创作出这样的素材？」翻开教讯，每张同奋跪忏、祈诵的照片，感觉都是千篇一律，一定要用具体的影像才能表现帝教内涵吗？为什么不多花一些心血，好好拍出同奋的精神，敏晨说：「好的作品，不用言语，能够震撼人心。」静智说：「在不断的尝试中，只要拍出一张好照片，就可以流传千古了。」从早上十点不断上课上课上到晚上七、八点，接近八、九个钟头的课后，同奋还舍不得离开，对于教讯该怎么突破，一个想法一个想法接续的聊聊：「是否广发问卷给同奋，列出一至多项改革建议，藉此归纳融合大家的意见。」「那天修改教讯封面到凌晨，突然雷声隆隆，一阵闪电，旁边的电视机轰的一声冒出白烟，我赶快拔掉电源，才没有爆炸。帮天帝教做事总是有许多感应。」正笔分享他对无形护佑的感动。

认真思考创作上的质疑

　　那一天研习会中，大家是很真心的。很真心的关心帝教，关心同奋，关心文章及相片的创作。是感受到大家对于教讯那样真诚的付出，给了我一股动力，让我开始认真思考这几年在教讯创作上种种的不解和疑问。

　　在文章的写作上，会一直质疑自己对于报导的处理方式到底正不正确？有必要花这么多时间精力去创作这样一篇报导吗？教讯的活动报导有人在看吗？写这些东西对帝教或同奋有帮助吗？还是只是习以为常不得不然在填充教讯的版面和帝教的历史呢？是不是我们只是一直在毫无新意滥用感情的为帝教歌功颂德呢？写愈多的文章，这样的困惑也就愈来愈多，更多更多的追问，到底教讯文章的价值在哪里？我们创作追求的目的在又在哪里呢？宗教文学的艺术性应该怎样表现？该朝哪一个方向去努力呢？

　　这样的思考从研习会一直带到清凉胜会报导的写作中。

　　我想到三年来每一次的清凉胜会；想到天赦年与清凉胜会的关系；想到清凉胜会的企划筹备过程；想到工作人员对于法会的付出；想到天人讲堂、大解脱、离苦得乐法会、清凉经坛等种种活动；想到天帝教天人亲和、救劫、性灵和子需要不断修持等种种教义理论；想到同奋种种的话语和感受…在这么庞大的资料中，我不断反覆追问，自己最感动的地方在哪里？清凉胜会有它的艺术性吗？该怎样去表达这样一种艺术性呢？这样一篇文章的艺术性值得追求吗？

所有重点都在人身上

　　当我把关注的焦点集中集中再集中到每一位同奋的改变与提升上，种种的问题，突然都有了解答。我想到三年来，每参加一次清凉胜会自己的成长，想到同奋对于自我省忏改变的肯定，对净狱性灵发出慈悲大爱的不断提升，对天帝教救劫使命的真情流露，对三代先祖皈师的喜悦不禁，以及在大解脱过程的贴近本心。我恍然，重点还是在人吧，所有对于创作的思考再思考，还是回到文学史上千百年不移的话题，是对于这个时代人的关注，是对于宗教人性提升美善性的关注。

　　一个波澜壮阔的清凉胜会，有这么多无形仙佛，数百亿的净狱性灵，以及几千位同奋的参与，有天极行宫的旗幡落日灯海，有同奋与净狱性灵的省忏发愿提升改变，天帝教活动的艺术性是丰富华美的，是一片值得耕耘再耕耘的园地，是只要我们真心看到人，真心对人付出感情，不管是多么微不足道的活动，只要有人的内在精神力的衬托表现，一切彷佛就有了各种炫目的光彩在文章的字里行间隐隐流动。

　　我想到这个文学感情冷漠自私的时代，不是追求哲理的思考，就是追求过于浪漫的滥情，再不就是歌颂冷漠自私伤感等种种黑暗情绪。宗教关心的是人，关心的是人提升过程的美与善，宗教文学是否有更大的使命，去纪录去书写去创作这一时代有关人的成长提升与改变呢？

　　我想到，光髓、绪致等同奋对于天人交通机研发的热情，是一直希望科学和宗教可以互为印证，可以把天帝教的教义精神藉由科学的验证推广到全世界。是呀，我们也可以期许自己，真正去写出这个时代的人，一个宗教中的人，一个具有天帝教精神的同奋，用我们文学艺术性的表现，去打动人心，去感动世界，去把天帝教的精神带到整个世界。我们真心的期许。

后记

　　十月十日，国庆烟火第一次在台中港的施放那一天，我们召开第一次传播出版委员会会议。会议完后，一个人在办公室看二二四期教讯蓝图，大愿挑的照片及写的图说，一改过去取用纪录及人物的惯性，清凉胜会报导中用了许多天空旗幡落日烛光香炉的意象性照片。翻了一遍又一遍，对于清凉胜会不管是编辑、报导、相片不经意中整体改变后的感受，许许多多的体会和感动一丝丝钻进心底。

　　十一日早晨六点，在镭力阿拍天人合一养灵营照片，七、八十人在参机正殿的一场会坐，椰子树后匾额回廊的宁静，剪影效果的静坐像，沉静半边脸的打坐容貌，光影闪动的拜垫，烟邈邈上升的香炉…我愈拍愈觉得帝教的宗教活动中，真的具有著许许多多诉说不尽灿烂夺目的艺术美感。没错，或许宗教在现今社会只具有小众的市场，然而在对于人真诚的关心与付出中，宗教活动是多彩的，是具有丰富华美艺术性的，是在古代楚国民间宗教巫觋歌舞祭祀的活动上，才发展出楚辞九歌这样伟大的文学作品。几年的摸索尝试，很可惜没能把这样的美丽与感动清楚传达出去，是我自己的局限，才会产生了那许多的疑问障碍与阻滞不前。

　　那一天传委会会议，在对于天赦年自赦人赦教化思想传播过程的研究中，我们会聚在一起共同思考如何传播帝教精神，藉由宗教精神理念的传播，一方面建立帝教整体形象，一方面也希望能够改变重塑社会新价值，引领人类方向。对于这一份传播的使命与理想，想到采访摄影过程中，愈来愈深刻感受那许多独属宗教活动的艺术美感，我也就充满了愈来愈多的喜乐与希望。

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