如何写出一篇好文章来？

之前该做什么准备？平时该下怎样功夫？

宗教的报导，又该注意哪些要点？

「端一盘好菜来」，是教讯研习会上的课程内容。

文内诸多内容，反应出教讯力行的方向，

特地刊登出来，期能汇聚共同思想。

　　写稿与烹饪，看似迥异的两件事，但一个优秀的采访记者与良厨作好菜的道理其实也是肖似的。良厨的任务在作出令人食指大动的美食，优秀的采访记者则期待能写出动人的佳作。美食的定义是什么？不难，将食之际引人垂涎，食毕回味无穷而已。把美食的定义移植到佳作，其理亦通。一篇耐人寻味的采访报导当是读时感动万分，阅毕之后觉隽永无限。

壹、 什么是好菜？

　　如此定义终不免失于笼统之嫌，如果要清楚赋予更明确的条件，那么一篇优秀的报导当具备下述条件：

一、态度诚恳：人与人相对，第一要件是诚恳，置于人与文章的对应，亦然。诚恳与否，其实是很微妙的主观感受，很难以外在量化的标准检视，但十分有趣的是：读者很容易可以从字里行间看见作者是否诚恳。如果了知透过文字，作者的态度其实无所遁形的时候，也许下笔的时候更该审慎为之。下笔之前，不妨扪心自问：为什么写这篇报导？凸显自己的才气吗？企图为自己在史册上留下名字吗？如果是这样，下笔之前有了不甚纯良的动机，很容易便在行文时露出马脚，让明眼人一眼看穿。反之，写稿时若只是一片丹心，只是想为某些人与事留下动人的身影，那么这篇报导不论写得如何，至少可以与读者印心。

二、真实客观：报导的本质，本就在如实呈现特定的人或事，如何透过报导文字，在纸上重新显影，应该在下笔之前列入优先考虑。

三、生动活泼：以真实为要务，如何兼顾阅读趣味，不要让读者有枯涩之感，则宜在叙述的方式下工夫，务求活泼生动。

四、深入，能见人所不能见：好的报导作品往往能有更高的视角，能深入人与事的核心，写出凡人所不能见的深刻内涵。

五、通畅易晓：报导的目标在透过报导使读者认识其人或其事，写作者即便极具文采，最好收起逞才的心态。通畅易晓的文字最宜如实呈现真相，切莫因为逞才，有意玩弄文字，而使读者迷失在花俏的文字迷宫里。

六、主题明确：报导者心中应有一把尺，清楚地界定本篇报导的主题何在。一旦主题确立，便能清楚地从庞大的采访素材中筛检出合用的题材，予以裁剪后凸显出主题。舍得舍得，能忍心痛「舍」不宜的素材，方有「得」好报导的可能。

七、令人感动，有启发性：一般报导作品若合于上述六点，即为佳作，用以检验宗教文学，则犹有不足。好的宗教报导作品，除去上述六点之外，更重要的是：这篇报导当能深入阅读者心中，感动之馀，并能深刻思索其人生与宗教课题，进而生起提升自己或为人群奉献的愿心。以天帝教而言，一篇报导问世后，低标是提供读者认识该文主题的机会，高标则是因此对天帝教的教义能生出高度认同，对奋斗充满信心。如果洋洋洒洒一大篇写下来，不仅不能使读者生出认同之心，甚且是读过两三行后便觉得悖离真相太远，恐怕就无法再勾起读者半点阅读兴趣了。

贰、 如何煮出好菜来？

　　清楚地知道好菜的特质之后，接下来要揣摩食客口味，自庖厨端出一盘好菜来就不是太难的事了。如何写出一篇好报导？工夫当然不是上了战场才临场学来，而是在平日就得勤加琢磨。

　　技巧的锻鍊不外乎多读多抄多写，听来好似陈腔滥调，却是绝对受用的基本功。但是说来容易，真正下手，可要读些什么好呢？

一、古典诗。「语不惊人死不休」的杜甫炼字功夫没话说，他的诗不仅该读，甚至该逐句抄录。坊间如唐诗三百首，亦是入门的优秀引路者，如果担心篇幅太长，一时难以消化，不妨选择篇幅较短的绝句与律诗入手。

二、古文。现今虽则以白话文写作，古文的基础锻鍊却不宜轻忽。好的古文作品不仅在文字见千锤百鍊之美，章法结构亦有一般人所不能及者。白话文大家如琦君、陈之藩等，童年可都是从背诵文言文下的工夫。很多人见到文言文，以为不过是「之乎者也」的文字游戏，不知传世的大师作品，即连虚字都有其运用之妙，不是随意「捡」了填进文章了事的。有人攻击文言文，以为只是「起承转合」的组合游戏，这也仅能视作不成熟的偏见。起承转合不是人为制造出的文章技巧，而是先贤在归纳许多优秀作品之后的心得，运用之妙，自然足以成就一家之言；下焉者不谙真正精神，当成四平八稳的公式套用之后，自然变成匠气十足的拙劣作品。错在使用者，「起承转合」本身可是无辜的！

三、现代诗文。以古文作为下手工夫，回到白话文写作时，仍然需要熟谙白话文写作方式。短篇社论是学习章法的好典范，深度报导则能引导写作者写出深入的佳作。至于现代诗，功用与古典诗及古文意同，作用在开启炼字的大门。

四、教义。这个条件仅适用于宗教报导文学。宗教报导的写作者，若本身对教义一无所知，极易在认识不清的清况下，写出与教义完全悖离的报导。荒腔走板的演出，别说无法善尽辅助弘化的大任，更糟的是贻笑大方，对整个宗教的伤害甚大。以天帝教而言，即使不能熟读新境界或作为教义延伸的经典，至少当知天帝教的基本精神在「不为自己设想，不求个人福报」，亦当知师尊不重神通，下笔时有违基本精神者便知如何取舍。任是个人如何感兴趣的题材，都应在不伤害整个宗教的前提下舍弃。

读书与札记

　　读书日久，下笔时即使不能立即突飞猛进，至少也有提高眼界的边际效益。如果勤快些，不仅能读，还能抄，功夫下得愈深，成就自然也就愈高。

　　读书之外，勤于琢磨笔下功夫也是日常该作的功课。报导题材未必每日都有，但是寻常小事每日都在身边发生，细细体会，以日常琐事入文，写作日记绝对是提高笔力的捷径。如果嫌生活乏味，反正只是例行小事的不断重复，实在无法忍受还得将之记录的痛苦，那么写札记可以是替代方案。

　　札记写些什么？一本好书读完，摘录重点，抄录警句，这是基本功；更深层的锻鍊是试著写下自己的感动，由此作思想的延伸。或是电影，一部好的电影看完，可以试著写「本事」，记录其故事梗要，或是选取某些感动再三的情节，记录心潮的澎湃，都是可以轻易入手的途径。（下期待续）

上一篇 / 本书目录