第一天赦圆成　行劫劫务不再缓延　福祸无门唯人自召　奋道以报天恩

九十一年十月二十日

壬午年九月十五日申时

太虚子：

　　春劫原订行运乃是以行劫为先，救劫为后。现因应第一天赦年降显而有了调整，首先以人心净化、悔过自新、除残止暴为考量，先行赦人间，得有休养生息之时空，只要能真诚悔过，一心向善，均有再生新生之机缘。在春劫运转之中，受命一再延缓之行劫方案，如今第一天赦圆成，行劫之劫务不再延缓，劫杀之气迎面而来，自作必须自受，乃大自然因果之律则。

　　祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，天赦之教能否持续教化人心、感动人心，奉天赦之教为行为准则，斯乃天赦之教下贯的精神力量，人间同奋切不可因蒙受天赦恩典而得意忘形，救劫弘教之修行不是一时一刻，而是持续不已，明白天赦教化乃是　上帝生生之德，应心存感恩，奋道、进道以报天恩，在第一天赦年圆成之后，维系同奋之奋斗心，激励自我，奋发向上，为教政教务当务之急！

立愿以有限生命广布无限天赦之教　由台湾两岸而全球　发展无可限量

九十一年十月二十日

壬午年九月十五日申时

玄玄上帝：

　　第一天赦年圆成表文与维生首席使者对天赦三年法期之检讨，无形一一收悉，转呈金阙。

　　天赦之教普降人间，并无先例可寻，于三年中，无中生有，圆成诸先圣先贤欲竟而未竟之道功，诚属不易。尤其能深入自我检讨，以当前人类社会面对恐怖主义与反恐怖主义、文明与文明间无尽无止之冲突相向，是天赦之教之除残止暴、宽恕悔过精神未能蔚为风气，普化全球，此一反省，正足以增添内在之动力与信心，无形乐助之！

　　德不孤必有邻，道不远人，宗教徒心中皆有　上帝赐予之仁爱种子，三年之布化与奔波，终得有当前各方逐次回应之成果，维生首席感触深矣！复能发心立愿，以有限生命广布无限之天赦之教化，由小而广，由台湾而两岸，以至全球，未来之发展无可限量。

人间应依照时序筹编第一天赦年专辑　传承天赦之教重要精神　影响更宽广

九十一年十月二十日

壬午年九月十五日申时

太虚子：

　　第一天赦年圆成之意义深远，由庚辰、辛巳以至壬午，天赦之教深植同奋心中，社会各阶层、各领域纷回应天赦之教，呼吁世人痛定思痛，悔过向善，这股向心力量日积月累，将成为天赦教化之长远潜移默化力量。

　　人间帝教在天赦期间有各项活动进行，这是「天人相应」之教化，人间应筹编第一天赦年专辑，依照时序汇编，使得天赦之教的「除残止暴」、「宽恕悔过」重要精神继续传承下去，影响更为宽广，也为天赦之教留下永恒不灭之历史纪录。

　　维生首席在天赦期间的各种文告，实质发透天赦之教之重要意义，呈现「人饥己饥、人溺己溺」的宗教情怀，体会现今社会面对之困顿，展现民胞物与之胸怀，用心良苦，每一步的艰辛走过，换来天赦之教的走出去，一次次的大声疾呼，是诚心感格，足以教化同奋、启迪同奋，当有一专责单位为后世同奋保存第一天赦年光明之教化记录。

春劫行运　凡事应以洁与节因应万变　天赦之教再教育　造命造势扭转乾坤

九十一年十月三十日

壬午年九月廿五日巳时

首席正法文略导师：

　　核备各教院、教堂、道场壬午年「下元龙华」诵诰、诵经统计，适逢天赦圆成，乃以天赦年期间之「下元龙华」诵诰、诵经共同检讨，指示：

　　一、壬午下元龙华是天赦圆成，意义非凡，然同奋自动自发之诵诰、诵经仍显不足，未能真正以天赦之教作为自力奋斗之起始。实仍待加强教化，特别是于每年之三元龙华会期间，加强天人亲和，主动发心奋斗，方能转危为安。

　　二、行劫、救劫之平衡系乎人心之净化，人心能净化，则正气力量充沛，救劫使者时时心存忧患，奉行应元救劫之天命。

　　三、天赦圆成将是人间帝教面对新挑战的开始，天赦期间是藏器待时，昂扬志气，春劫行运的变化莫测，凡事以「洁」与「节」做准备，坚守教则奉行真道，以应万变。

　　四、各教院、教堂、道场主动规划加强对同奋之「天赦之教」再教育，帮助同奋是道则进，非道则退，在春劫中尽其在我，造命造势，扭转乾坤，迈入康同之境！

极院积极带动教财发迹　营造春机　弘教时用心规划　可聚合教财资源

九十一年十月廿四日

壬午年九月十九日申时

紫微大帝：

　　对极院九十一年九月份财务报表作分析，并指示：

　　一、面对经济客观环境的变化，人间极院未雨绸缪，预先规划对策！

　　二、面对春劫布化，营造春机，极院是一大枢纽，以积极行动带动春劫教财的发迹。

　　三、量入为出，勤俭建教之宣导与执行，有心为之，可形成一股不言而教之力量，同奋有认知，还要身体力行。

　　四、教财为弘教之后盾，弘教为教财之成果，弘教时用心规划，检视成效，衡评整体功效，可以聚合教财资源，凝聚同奋之向心力，因应春劫之考验！

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