师尊常说，耕乐堂「上无片瓦，下无立锥」，

是结了宗教的缘，李氏家族才立根在苏州，

我的祖父曾在道观里教书、讲经，清寒养家，

师尊的一生就在这里开始，

在平民家庭与宗教气氛中长大，

可以说是向自己奋斗的写照。

　　刚才听了三位同奋对九月廿三日至廿八日大陆寻根之行的报告，带给我很多的回想，廿六日晚七时，我们从杭州抵苏州，游览车直接停在玄妙观「观前」的一个停车场，然后大家步行穿过玄妙观，进入到松鹤楼用餐，那个地区苏州人称为「吴苑」，那是老苏州人的饮食文化区，我走过那一条路，一路回想起许多往事，吃完了饭再循原路走回去，许多师尊亲口讲述他老人家的童年往事，一一由旧地重游，泛起记忆。然后再到耕乐堂祖居，不断地回忆起我的祖母、师尊、我的三胞叔当年曾经讲过的许多事，我很愿意以这一次寻根之旅的感受，留下纪录，让各位同奋多了解师尊的童年，更可以了解师尊对宗教信仰为什么是那么的执著？有一个很重要的因缘，因为我们的祖先是一个传统的宗教家庭。

　　我们的祖宅，我的祖父称之为「耕乐堂」，它的建筑是一个「回」字形的小三合院，中间的那个小「口」就是原始祖舍，外面四周的框是我四叔祖为了晚年奉侍我的曾祖母，特别围著祖舍增建的，江南自古誉为水乡泽国，苏州正是水乡中的水乡，旧苏州的建筑都是建筑在水边。中共在五十年代的时候，因为韩战的关系，大陆各地都要备战，毁了苏州城且将城内的河道全部填掉了。

　　在我的记忆中间，祖宅的旁边有一条水道，沿著水道旁一条非常窄的小路就是牛车弄，大石头巷里就有一座石桥，我们的祖宅旁边就是河道，当年可以通行船只。那是苏州水乡的原貌，小桥、流水、人家，建筑都在河边，因此，我特地安排了苏州的周庄之旅，让大家「走回从前」，去体会一下师尊当年的生活环境。同样在河道、石桥中的「吴苑」，是苏州人清晨喝茶、聊天、会客、做生意的地方。

李氏祖先落脚在大石头巷

　　我的曾祖父因水灾擅开粮仓受劾，在任以俸禄赔偿，殁在诸暨县任上，当地的老百姓集资买了棺材为他入殓，我的曾祖母带了我祖父四兄弟，还有我祖父的二位胞妹，扶著我曾祖父的棺木，从诸暨回祖籍常州（武进），当地的老百姓雇了一艘木船，经运河入太湖，到苏州船资没有了，必须登岸。曾祖父的胞妹终身不嫁，人称「清修小姐」，我们家里称之为「太小姐」，在苏州的灵严山寺修行，是印光法师的大弟子，因为太小姐的关系，我的曾祖父就葬在太湖边的「东洞庭山」。我的曾祖母孤儿寡母在苏州怎么办？太小姐带发修行，负责印光法师的文案，她有一个大弟子是盛宣怀的太太，印光法师的大护法，因有这个机缘，盛宣怀的太太就对太小姐说：「我来买一栋房子，安顿您的嫂嫂和侄子他们吧！」太小姐拒绝了，说：「我不能接受你的赠与。」于是盛宣怀的太太就找了一批同修，等于我们同奋一样，有人出一块钱，有人出几文钱，凑了一批钱，主要是盛老太太出的钱，共同买了一间房子，李氏祖先才落脚在苏州大石头巷，就住在祖宅的回字中的小口里，中间是客堂，西厢是我的曾祖母卧室，带著二位太姑小姐，我祖父四兄弟则住在东厢房。

　　我祖父的大哥亦是我的大伯祖，身体不好，二十岁结婚，廿一岁就因肺痨而死，留下一个遗腹子，就是我的大伯父，大伯他妈妈生下他三天也死了，我的大伯是我曾祖母亲手带大。我的祖父德臣公和三叔祖寿臣公是孪生兄弟，我的四叔祖朴臣公就是李光焘的祖父，在十九岁的时候，由盛老太太带到上海，帮助盛家处理家务，等于是管家，在盛家工作做了四十年，到了五十九岁才告老退休离开盛家，因为四叔祖朴臣公的关系，三叔祖寿臣公也到了上海，他们都在上海结婚，在上海成家，同时将我的曾祖母迎养到上海。因此，祖宅就只有我的祖父二房这一支留在苏州，后来我的祖父与我的祖母净元如来结婚，也是因为盛老太太的关系，因为我祖母她们刘家与盛宣怀的关系非常深，所以盛家促成这桩婚姻，婚后仍住在苏州，师尊也就诞生在祖宅的西厢房，我的祖父称这个家宅为「耕乐堂」。

玄妙观讲学授课 常有断爨之虞

　　玄妙观是一座道教的观宇，左边有文昌殿，右边有魁星楼，是苏州当地读书人聚会的地方，在文昌殿里面有一所私塾，需要找一位塾师，经过当地的老先生一起评选，我的祖父从十几人中被甄选为文昌殿私塾的老师，玄妙观每月提供一点束修，另外规定要在玄妙观讲「太上感应篇」，在文昌殿讲「文昌帝君阴骘文」，教史里有我祖父手抄本的太上感应篇与文昌帝君阴骘文，应该是他老人家的讲本，上面许多圈圈点点，亦应该是他老人家讲经时自己做的注记，我的祖父在空闲时候，也会到吴苑，在茶楼里一面与朋友聊天，一面帮不识字的穷苦人家写家书，他代笔时绝不收取润笔，有些人就会就地送一些糕饼、点心表示谢意，我的祖父德臣公还舍不得吃，常常用荷叶包起来，带回家给师尊他们吃。

　　师尊是老大，在李氏家族中排行是老二，上面有一位谷年大伯，然后是我的二胞叔，我们称为松年三叔，现在留在苏州祖宅里的李氏族人就是这一支，再下来国年四叔是四房，五叔奎年是亲三胞叔，他六岁时因为营养不良夭折，六叔潮年就是我堂弟光焘的父亲，是我们李氏家族最杰出的一代。七叔熙年，师尊最小的一位胞弟八叔瑞年，从小出嗣给我的三叔祖寿臣公。师尊说：我很小就要帮我的妈妈处理家务，八弟小的时候还背过他、抱过他，七弟非常顽皮，背他时还会在身上扭来扭去。师尊颈项有一节脊椎是弯的，就是背著七叔时从床上倒栽葱摔下来的结果，另外师尊的左耳几乎听不见，是因为到了晚上想我的祖父，蒙著被子哭，眼泪流到耳朵里，恶化成了中耳炎，渐渐的失聪了！

　　师尊常说：每当家里有断爨之虞时，我的母亲就会告诉我：「去找爸爸，告诉他说明天家里没米了。」师尊就从大石头巷走过三条街口去观前，我的祖父也只在三个地方，文昌殿是他教书的地方，玄妙观前是他讲经的地方，吴苑是他喝茶写信的地方，在这三个地方一定可以找到他，找到之后，等到旁边没有人时，师尊就会悄悄地告诉我的祖父：「姆媒（苏州话，妈的意思）要我告诉您，明天家里没米了。」祖父就会说：「啊！啊！你在这里等著。」然后我的祖父就会到玄妙观找观里的执事商量预支一些束修，师尊说：「过一会，我的父亲回来时，手上紧捏著几个铜板或制钱。塞在我的手掌心里说：『拿回去吧！』」师尊说：「我握著这些钱，铜钱上还有馀温，还有他老人家的体温。」每当师尊讲到这儿，眼泪都会忍不住流下来。

没钱就医延误病情 卅八岁西归

　　我的祖父在他三十九岁，实足年龄是三十八岁，生了伤寒病，家里没有钱请医生，也没有钱买药，总要等到我称他是周鸿猷表兄的祖父来，他的祖父与我的祖父是结拜兄弟，他在镇江衙门里工作，是很知名的中医，每当星期六回来，一定过来看看我的祖父，然后诊断、处方，写了药方之后，才到药店里拿药，因为药店认识他的字，可以赊账，不用马上付药费，就在这样的情况下，我的祖父延误了治疗，在逝世之前，周家老太太对我的祖母说：「荡口的城隍要你先生去做判官。」因为我的祖父在教书之前，曾经在太湖与运河交接的地方，就是通过乌镇快到苏州的一个镇，镇名就叫荡口，做过税务员，我祖父做了二个月之后，感觉非常不适应，就回苏州应徵教书，周家老太太说：「你要去求城隍。」就由另外一位老太太陪了师尊，拿了我祖父的衣服，在大石头巷前的桥下上船，进入太湖，转到荡口，烧了香回来，半途时我的祖父就逝世了，师尊一生有二件抱憾终生的事，既没有送到我的祖父，也没有送到我的祖母。

　　大家常听师尊说：「我『上无片瓦，下无立锥』。」祖产是人家送的，是结了宗教的缘，李氏家族才立根在苏州，我的祖父曾经在道观里教书、讲经，师尊的一生就在平民家庭与宗教气氛之中开始，自己一路走过来，可以说是一个向自己奋斗的写照。

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