图书馆：天帝教教讯227期──感恩、知足、惜福，天帝教祝福您！

　　同时也是在辛巳年巡天节正式宣告春劫启运，教主　上帝诏命首任首席使者为春劫主宰，形成整体春劫行运是以帝教总殿为主要运作的宇宙行运，行于三曹，人间帝教同奋在有形配合春劫主宰首任首席使者在无形的运作与主宰春劫，才能在春劫之中完成弘教与救劫的天命任务。

行清平三个劫运历经启动清算到结帐

延康末劫关键就在春劫进入康劫阶段

　　师尊对三期末劫有非常现代的意义解释：三期末劫就是第三次世界大战，是本地球人类毁灭的末劫战争，主要的毁灭力量来自于核子武器。天帝教救劫的时代使命任务是化延三次世界大战，一个是「化」，一个是「延」，「化」就是将核子武器的毁灭战争化为传统武器的战争，大的世界大战化为小的区域战争，从外战化为内战。「延」就是尽可能的拖延下去，得到化延就有转劫的机会。从这样的观点，我们深信天帝教是救劫的宗教，也是适应时代的宗教，天帝教对劫运的观点，是面对现实，面对现代。

　　三期末劫还有一种说法是「延康末劫」，天帝教对延康劫的说法有特定的实质内容，分成行、清、平、春、康、同六个阶段，三期末劫的劫运分成行劫、清劫、平劫、春劫、康劫、同劫，关键就在春劫进入康劫的阶段，所以称之为「延康」。

　　「劫」在宗教上有多种不同的解释，一种劫的意义，这个「劫」是梵音「劫波」的翻译，意思是指宇宙生成到毁灭的一个阶段的变迁过程，分为成、住、坏、空四个阶段，从生成、发展到破坏、毁灭称之为一劫，包含了事事物物的变动过程在内，人从出生、成长到衰老、死亡，也是一劫。

　　「劫」也有灾难的意义，第一种灾难是刀兵劫，第二种灾难是饥馑劫，第三种灾难是涝旱劫，包括水灾、旱灾在内，换句话说，天灾、人祸都可以称之为劫。

　　根据师尊告诉我们同奋的说法，三期末劫的「行劫」正式开始于民国二十年在中国大陆发生的九一八事变。到了第二次世界大战结束，就进入到「清劫」，全世界面临战后的大重建与大分裂，从中国的国共内战、南北韩战争、南北越战争，以及在苏伊士运河边爆发的阿拉伯国家与犹太民族的战争，远至于在非洲、中南美洲发生的战争，都是清劫启动的战争，这个时候国际大势进入到美、苏代表民主、共产两元世界的两极对抗，从人间的年代来看，是从一九四九年开始起，到一九八０年代苏联共产崩溃。

　　「清劫」之后是「平劫」，一般称之为后冷战时期，是从一九七五年开始，一直延续到二０００年止，当美苏两极对抗的情势衰退之后，仍然发生了包括有波斯湾战争、南斯拉夫战争等全球各地多处的战争。我们对应国际关系的转变，从一九三０年开始起，到二０００年为止，应该是行、清、平三劫交替运作的时期，最大的一次战争就是第二次世界大战，据统计这一段期间全世界大的战争到区域性的小战有三十八次之多，都归结在行、清、平三劫的过程中。

　　「行」是劫运的启动，劫运的开始都称之为「行劫」，是表示启动的意义，换句话说，三期末劫的启动就称之为「行劫」，这个行劫以在中国大陆的九一八事件正式开始，如果是以全球的事件来观察，我们可以将从一九二０年代开始，在世界各区域所发生的战争都归属于行劫期的启动。「清劫」是劫运的清算，当启动一段时间之后就要进行清算的工作，称之为「清劫」。「平劫」是劫运的结帐，等于是对启动、清算的过程做一平衡，从启动、清算到结帐，行、清、平三个劫运都是连合在一起，是一种共同运作的过程。

春劫解冻大地　万生万灵活动频频

道魔并阐多冲击　正是劫运临界点

　　行、清、平三劫之后是春劫，什么是春劫？我以为汉朝大儒董仲舒先生所说的一段话，很具有代表性：

　　天有和、有施、有平、有威，春者天之和，夏者天之施，秋者天之平，冬者天之威。

　　天之序，必先和，然后发施，必先平，然后发威，此可见，不和不可以兴庆赏之施，不平，不可以发刑罚之威，又可以见，施生于和，威生于平，不和无施，不平无威，天之道也。

　　天有四种德性－和、施、平、威。这是宇宙自然的规律，春天是和的规律，夏天是施的规律，秋天是平的规律，冬天是威的规律，四时依序而行，产生互动，周而复始。

　　春是「和」，冬去春来，首先看到春天的景象是「百花齐放」、「百鸟齐唱」，是一种和谐的景象、活泼生动的景象，生命的现象开始透发。但是当春天来了之后，原本潜蓄在地下的「毒」也是一起发出来了，所以春天另一个景象是「百兽齐舞」、「百毒齐发」。

　　进一步是「百家争鸣」、「百教齐出」，这是说明春在人间社会的现象，社会之中产生多元的文化，称之为「百家争鸣」，以中华文化作观察，曾经有过三度的「百家争鸣」，第一次是春秋战国时期，第二次是元朝，蒙古等族进入中原，中国的社会第一次包容了多元民族，各式各样的文化也在彼此交会，呈现出百家争鸣的情景。第三次是清朝末年，西方的文化进入中国，东西方的文化相互产生激荡，构成了百家争鸣的现象，百家争鸣最明显的象徵就是「百教齐出」。

　　我们可以了解春劫的景象，是一个和的景象，是一个道魔并阐的景象，是一个多元冲击的景象，春劫不仅仅是行、清、平三劫的延伸，它是三期末劫劫运转化的一个临界点，其中有很大的变化。

　　春劫也有融化、融合的作用，冬天是天寒地冻，到了春天立春之后，天气转暖，地气透发出来了，大地开始解冻了，化开了，这是「化」的观念，因为春的「化」使得万生万灵在春天开始活动，事事物物也在春天开始活动起来。

以宗教大同解决春劫万教齐发之乱象

进入康劫同劫由世界大同至天人大同

　　春劫进一步的发展是康、同，康与同应该是中华文化所追求的小康与大同的世界。《礼记》第九章「礼运篇」：

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓「大同」。

　　接下来是「小康」：

　　今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁让，示明有常。如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓「小康」。

　　师尊在人间观察世运的发展，了解到人类经过意识形态的两极对抗之后，会进入到宗教战争时期，因为宗教会形成唯我独尊的强烈排他性，如果宗教只知道一再扩大排他性，世界还要面临持续不断的争战，去年在美国发生的九一一事件就是一场实质的宗教战争，是伊斯兰教、基督教、犹太教三教的基本教义派共同导发的一场宗教战争，形成现在影响全世界和平，仍然持续发展的恐怖主义与反恐怖主义战争，人间现在面对的是宗教战争的危机，就是春劫百教齐发的乱象，所以师尊首先提出「宗教大同」，呼吁宗教与宗教之间「敬其所异，爱其所同」，这是「宗教大同」，应是突破春劫的开始。小康─康劫应是「世界大同」，大同─同劫是「天人大同」。

地球毁灭与否在人类如何选择

　人心复古抱道乐德即天人大同

　　上帝圣诰中有「行、清、平、春、康、同，十方总元帅」，根据圣诰的启示，「行、清、平、春、康、同」是每一劫运必然会出现的六个阶段，不限于三期末劫，只是三期末劫的「行、清、平、春、康、同」具有立即的、完全的毁灭性。因此，「行、清、平、春、康、同」的起点是以前期的天人大同做为起点，前期的天人大同就是一个同劫，我们天帝教同奋在持诵教坛课程的祈祷词有「愿！人心复古，抱道乐德，回天转运，人类浩劫化减于无形。」为什么要祈祷「人心复古」作为我们追求目标，追求的理想？因为前期先民的社会是「天人大同」的社会，我们从东方到西方所有史前文化的记录，从先民的口口相传，那个时候是人与神共存的大同境界，一种属于天人大同的境界，随著时代的演变，慢慢的人心不古了，人心的欲望多了，开始有了「天下为家」的「私」，于是就从大同转入到小康，从人神共存的时代慢慢的进入到人与神分开的时代，因为人的私心更多了，欲望更多了，又从小康进入到春劫，通过春劫发展出行、清、平三劫的总清总算总平。当「春」的阶段，是一个产生多元价值的社会，彼此你争我夺，必需要有一个行、清、平的过程，才能重整、重建。当第一个「春」进行到「行、清、平」，又会走回到「春」，即称为「一期初劫」，从一期初劫的「春」再度通过「行、清、平」，再次进入到「春」，应是「二期中劫」，然后再从二期中劫的「春」，回到「行、清、平」，最后再进入到「春」，就是「三期末劫」的关键期。

　　「三期末劫」进入「春」劫的阶段，天运、气运、世运、人运也到了临界点，会有二种发展，一种从「春」的宗教大同进入到「康」的世界大同，最后回到「同」的后期「天人大同」，后期的「天人大同」就是回复到前期的「天人大同」，这是「人心复古，抱道乐德」，一条好的路，亦是人类希望从「行、清、平」进入「春、康、同」的最好发展。相反的，另一种是到了春劫之后，人心还是继续受欲望的牵引，往下沉沦，就进入到共同的毁灭，于是整体地球一起毁灭。关键在于人如何作选择，如果能够有天命救劫使者全心全力投入到救劫的工作，做到「人心复古，抱道乐德」，就可以「回天转运」，从春进入到康同，如果人心陷溺，愈来愈沉沦，就会走向重新混沌的大毁灭，这是三期末劫的史观，从中华文化的历史传承，处处都可以看到这种可循的轨迹。

百家争鸣再到高峰春劫考验更加严峻

救劫使者奋起不只读历史更要写历史

　　历史见证到人类文明不断的开发，从上古文明到中古文明到近代文化，文化的知识不断的累积，人心却继续往下沉沦，当文化往上提升的时候，人心才能通过道德的规范，约制无限欲望的泛滥与沉沦，因此，春劫就可以进入到康同。当文化提升，新的文化和道德背离，人心却一再沉沦，于是又转回到行、清、平，经过行、清、平的大总清，出现了第二度转折的契机，这是春劫，在春劫时期的文化，由于「百家争鸣、百教齐出」，再度发展到了一个高峰，在这样的时代里，对人心的考验要比前期更严峻，历史的轨迹非常清楚，我们探讨这一次三期末劫的「春劫」，从过去的历史中得到借镜，如果人类在这一次的春劫不能走向康同的和谐，势必再回到行、清、平的战争，因为人类的文明已经发展出核子武器，甚至是比核子武器更可怕的武器，那将是一个全地球的毁灭，一场人类的大毁灭的三期末劫。

　　从大自然的节气来看，「春」也有六个阶段，从立春、雨水、惊蛰、春分、清明到谷雨，反应在春劫也有六个阶段，所以我预估我们面对这一次三期末劫的春劫，整体的行运要超过一个世纪以上，天帝教的同奋追随本师世尊的第一天命、第二天命到第三天命，从行、清、平三劫进入到春劫，我们在人间的同奋不再只是「读历史」而已，而是要「写历史」，要尽到我们的责任，春劫是现阶段天帝教人间同奋共同要承担的新天命，我们是为了子子孙孙在努力奋斗，师尊在无形主宰春劫行运，带领我们完成这个历史的天命，我们同奋要发愿来共同承担这个使命。

二０五０年人类面临天满地满人满

想要生存下去唯有向海洋太空发展

　　回到现实，台湾地区在最近几个月共同感受到的是水资源的贫乏，这是进入春劫以后，人间社会立即会共同面对的问题，未来生活必需的资源愈来愈贫乏、愈来愈少，资源的贫乏成为世界性的共通问题，过去时代的资源分配，因为地球上的人口少，还没有形成严重的问题，但是随著人口呈几何级数的成长，又要面对人口的老化，根据科学上的预估，到了二０二０年，地球上的资源分配将是明显地进入到匮乏期，未来的世界要面对：

　　一、人口爆炸。现在的全球人口是六十五亿左右，到二０二五年，会接近到一百亿人口，使得地球上的生存空间被压缩得愈来愈小。人与人的斗争愈来愈严重、愈激烈，人心自然也愈来愈堕落。

　　二、资源不足。消耗性的天然资源被大量的使用殆尽，再生性的天然资源仍然不能充分运用。

　　可以预见的未来地球的发展，是师尊所讲的「天满、地满、人满」。人间是人满的世界，现在已经有六十五亿人口，二０二０年会有八十亿，二０二五年更会高达一百亿，整个地球是不是人满为患？人满迫使地满－生存的空间没有了，生活的自然资源匮乏。到了二０五０年，人类势必面临「天满、地满、人满」的情况，想要生存发展只有二条路，一是向外太空进军，一是向内太空─海洋争取生存空间，不然会因为生存的竞争与生活的争夺，人类就要走上大量的屠杀、大量的毁灭，带来生命大量的死亡。

　　到了二０五０年，春劫的行运已经从「立春」、「雨水」、「惊蛰」进入到「春分」的阶段，产生的变化将是非常大，人类生活所需的资源要从海洋之中、太空之中取得，向海洋、太空争取生存的空间、生活的空间，这是人类必须走的路。人类将进入「无中生有」的时代，资源必须从「无」中取得，才能克服有限的资源分配与供应的问题。

　　请大家参考二件资料，一件是标题为「外太空小异物威胁地球」，另一件资料是标题为「六月十四日，小行星差点撞地球」，换句话说，这一次的春劫的空间不只是发生在地球上，而是从地球扩大到宇宙星系，我们要向宇宙进军，向太空进军。

科技使人心失落更加需要宗教启发

两者必须共同合作向无中生有奋斗

　　春劫的启动，已经有许许多多的讯息透露出来，春劫是在一个大的宇宙空间中发展，而且是以「无中生有」为主要的发展途径，人类的所有不单纯来自于「有」，更重要的是来自于「无」，「无中生有」的法则落在人间，有二种主要的面向：

　　一、科学。人类运用科学面对「无中生有」的宇宙与人间。

　　二、宗教。宗教的本质就是以「无中生有」为中心。

　　春劫的来临，让我们必须更加关切科学与人类的关系，科技不断的发展，人类创造了很多的科技产物，改变了很多的人与自然、人与人的关系，科技在物质的发展使得人的心灵愈来愈失落，更加需要宗教的启发，在宗教之中安身立命，然后才可以向自然奋斗、向天奋斗，新的世纪是科学与宗教共同合作的世纪，方向是「无中生有」，从「百花齐放」、「百鸟齐唱」、「百毒齐生」、「百兽齐舞」的自然现象到人群社会的「百家齐鸣」，最后归结到「百教齐出」。

　　虽然说天帝教是主导春劫的宗教，同奋有使命、有承担，更要有一种危机感，认真的自我检讨，我们反省天帝教同奋的信仰基础、对教义的认知以及奋斗的信念，我以为仍不足以因应春劫的百教齐出。师尊提示我们：天帝教是科学的宗教。这是春劫的主要关键，我认为天帝教教义《新境界》有三个主要的基础：一是万有动力，一是万有化合，一是万有生命。「万有动力」指出宇宙不断的变，时代也在不断的变，与日俱进，与时俱进。「万有化合」指出物质与精神、有形与无形由化而合的过程。「万有生命」肯定一切的生命，从宇宙生命到肉体生命，从物质精神到精神生命，这是上帝的真道。

　　当师尊为我们打开天门之后，接引祖炁，同奋身上就有　上帝的真道，浩然元炁是一切的根本，点道后，做好筑基功夫，体内法轮常转，从万有动力到万有化合，淬炼出万有生命的宇宙生命。

　　天帝教正是要以上帝真道的道统、法统、炁统来主导春劫，迎接新的时代、新的挑战、新的天命，我们人间同奋在道统的传承要加强天人实学教义的研究；在法统的传承要强固救劫弘教的组织；在炁统的传承要坚定救劫的承担。我对　上帝承诺，愿意以有限的生命承担起无限的天赦之教的教化，向师尊承诺，愿意落实天人实学的研究与发展，对自己承诺，愿意跟我们同奋一起来写在春劫救劫新天命的历史。