柴米油盐酱醋茶，是家庭乃至道场，推动生机的开始。想要安身立命，想要所爱的人幸福，希望存在的空间和乐，无财不行。然而，钱怎样才会从天上掉下来？其实很容易，也就是秉持无私无我的心念，钱拿来，是为了帮助更多生命朝向圆满的永恒喜乐，是为了促进整个地球、乃至宇宙的和谐平安，这种广大的心量，可以引来无形大放亲和光，让我们人道天道都能心想事成，万事如意。

物质钱财，是人间的「工具」，藉著财施的过程与愿力，自己的灵魂可以得到净化、得到无限成长的助力。升华到最高境界，则是把这一切当成自己该做的事，心中不留丝毫「布施」想法，因为所有的生命本为共同体，为自己的家人做事，还需要求什么回馈，不就是该尽的本分而已吗？这是上圣高真给予我们的启示。

九十二年一月廿三日

壬午年十二月廿一日未时

首任首席使者：

　　核备极院弘教经费筹募与节用委员会呈报癸未年特别加持及加派无形财务鉴护童子名单暨壬午年巡天节参与天曹镭力阿道场接送驾仪式名单。指示：

　　一、真诚奉献，自得天眷，同奋热心参与财施与劝募，积功累德，无形应机奖励。

　　二、无所求而施，无施、无受亦无施事，是为修道炼心境界，救劫弘教，培功立德，如斯而已。

九十二年一月廿七日

壬午年十二月廿五日午时

先天一炁金玄子：

　　在壬午年巡天节，专案呈报壬午年人间天帝教同奋参与财施奉献楷模名册。奉御示：

　　一、人间财务一秉正大光明，树立清白教风，可久可远。

　　二、同奋捐输助道，救劫弘教应势而行，功不唐捐，不求功德自有功德。福德天宫持续专案登录作业，相续应化，坚定信心，善用资源，化为道粮，助长道功。

九十二年二月四日

癸未年一月四日未时

先天一炁金玄子：

　　人间喜迎春，开展一年之计，宏开教人教心之教化，而道粮之资财实攸关教化事业之推展，福德天宫于无形运化人间教财之挹注，欣见人间同奋以坚定信愿参与「迎启教财」活动。

　　天帝教复兴人间廿三载，岁岁年年奉行「化延核战毁灭浩劫」与「确保台湾复兴基地」二大时代使命。同奋秉此信念，发愿立志以财资道，捐输财货，无形皆予以护持，以助其功，并派赐应元之财务童子、诊疗童子等，天人共奋，贯彻始终。

　　今日参与极院癸未年迎启教财胜会之同奋，皆能迎受福光、祥光、平安光、财帛光之加锡，圆成人道之奋斗与天道之行愿，实行「奋斗」大道，行持基本修证功课，培功立德，以育正气，以养道功。「大德必禄，大德必寿」，其来有自！

九十二年二月四日

癸未年一月四日未时

紫微大帝：

　　人类之于民生经济活动，竭其所思，尽其所能，由以物易物交换所需，到金钱货币之交易使用，发展为今日之流通便利，人类实可视之为最具经济本能之生命体。

　　民生所需之供输消长，足以考验个人之气节，足以富家邦而雄天下，流风所及，财禄者，人皆喜之，亦为修道之士之财考。

　　天帝教之新春迎启教财胜会是具有人文特色之宗教活动，要求同奋「先尽人道，再修天道」，救劫弘教兼顾个人之家庭事业，乃是人道之基础。

　　同奋于「迎启教财」之祈愿，苟能勤奋崇俭以求，均有其机缘际会，反倒是财禄已然盛至，却是人生之一大考验，一念贪吝难舍，未能及时觉知「君子爱财取之有道」，自利而利人，私欲自障其道，则天人日远，得而复失。反之，能脚踏实地，兢业自持，谨守天命，量力财施，功行不辍者，终有所得，不虞匮乏。

　　人间有云：「临财毋苟得，临难毋苟免。」其中积极意义在天下为公之胸襟，难舍当舍，广行法施、财施、无畏施，一以「施」为要，所谓外其身则身先，后其身则身存，一念无私无我，圆满小我，成就大我。

九十二年二月四日

癸未年一月四日未时

首任首席使者：

　　「一面救劫，一面弘教，一面生活，一面修道」乃为指引天帝教同奋精神生活与物质生活之规范，引导同奋迈向心物一元合和二用之康庄大道。

　　同奋日处红尘，时时接受天理人欲之考验，惟有经得千锤百炼，方足以成就个人后天愿力及先天灵系之道果，每位同奋皆有坚守救劫、救世、救人之心愿，付诸于实践行动，舍身奋斗，以教为家，同奋之间亲如家人，水乳交融，广积善因，涓滴泉涌，和气自生祥。

　　同奋年年参与迎启教财大典，要有发大愿、立大志之心，行善积德，通过无形、有形之考验，一旦机缘成熟，均有所得，进而以财施持续救劫弘教大业，开创共存共荣之远景。

　　「不求个人福报，不为一己打算」则为同奋共遵共行之精神信念，宗教徒以牺牲奉献追求精神世界之永生，人生在世当奋发于精神心灵之筑基建设，先觉觉后觉，先知启后知，善用物质，创造灵命永恒。

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