─观前思后·纸上研讨：对「第三届天人实学研讨会」相关筹划人员的访问集

21世纪，人类的物质文明前所未有的辉煌，

然而，精神文明却钻进了死胡同，

迎接地球「新境界」的渴望，

如大旱之望云霓。

春劫启运，各家思潮雨后春笋般齐放，

天人实学该如何深耕、生根于帝教？

怎样才能研究出真正的「天人实学」？

要如何在世界上扩展他的层面及影响？

有大志者，共来为「文明领航」！

兴起研究风气　多角度刺激思想

　　壹、第三届天人实学研讨会所发表的论文，在内容上呈现多元化及实证性，前置作业如邀稿方向是如何订定？又主办单位在筹划过程中是否还曾有其他考量？在原有的理想目标上是否有遗珠之憾？

　　答：（主答者／梁静换）邀稿方面，为扩展研讨内容的全面性，让不同领域的参与者能一起综观天人实学的全貌及浩繁的时代问题。身为主办单位，在分散议题、环绕主题的原则立意下，主题的订定当有其基本上的根据，也就是研讨会应当聚焦的中心。我们从天帝教对春劫的诠释、两任首席的讲话及上圣高真的圣训中摸索出第三届所应关注的脉络。当然，兴起教内同奋的研究风气是首要考量，但我们原本还期望能延请教外学有专精的专家学者，安排演说或一同参与研讨，一方面联结一般学术建立良好的互动及开始；一方面是希望能带给教内同奋不同的观感，尤其是研究态度、方式上的刺激及思考格局上的突破、、、等。可惜因讯息宣传方面无专人去规划负责，属意的人选在时程计画上又无法配合，所以成效不尽如人意。

实修实证　领航人类心方向

　　贰、本届专题演讲的主题与讲师在规划上有何依据、目的或时代上的意义。

　　答：（主答者／梁静换）第一场是洪绪旋讲师，讲题是「从实修立场看天人实学的发展－天帝教传承与修持：正宗静坐与天人炁功」。安排在开幕式之后，目的是期望以他的专业及修持，为研讨会破题，强调从实修立场来诠释静坐、炁功修持。因为「实修」、「实证」才是突破天人实学研究的关键。此点，玄玄上帝也于壬午年巡天节也传示圣训指出：「天人实学不重文字、口语，重在实修实证，以心量德行之修持引来无形亲和布化。」

　　第二场是王樾教授，讲题是「廿一世纪的文化文明观察」。对时代现象进行解析，提供解决问题的使力点，藉此观察未来文明的动向。他点明本届的诉求─「文明领航」，而天帝教天人实学即是对人类文明有引导、领航的潜力。事实上，讲题的本身即有意义，而讲师所彰显于外的恭谦态度更对与会者有潜移默化的影响，相信在场的人都能感受到并有所启发：天人实学勿与真实世界的文明演进脱节，因为天人实学研究的不是关起门来自己做学问！

　　最后一场的讲题是杨绪贯教授自定的：「心物科学－中华文化的科学内涵」。以中华固有传统文化的科学实践，提醒天人实学的研究者要留意心物科学的一元二用之道，引领现有的物质化科学转向更宽广的研究方向，并期许以发扬天人实学为志的我们，要结合科学研究的方式，从传统智识中发展创新的理论。

汇聚热准　天人深究实学

　　参、「天人实学研讨会」所发表的论文与天人研究总院《旋和季刊》刊载的论文在性质上有何异同之处？参与者藉研讨会有何更进一步的收获？

　　答：（主答者／梁静换）两者的论文并无太大的差别，都是以「天人实学」为内涵所作的研究。但「研讨会」则更进一步地对议题提供充分探讨的时间与空间。研讨即是「研究」与「讨论」，此风气是教内急需要带动的，因为它能带给参与者提问与答辩上的训练，藉由研究主题的激荡，加强了研究人员及一般同奋彼此间的互动，且常能因此而直接获得验证。再者，研讨会也是汇聚、发掘研究人才的好机制，因著现场的热准，还可能有无形神媒的即席启发等、、、。而这些都是平面式的、文字式的「季刊」比较无法有效彰显的功能。

　　肆、从口碑来看，本届研讨成果在质与量上均超越前二届。依您本身的观察、体会，您认为此届与前二届差别最大在何处？比较起来，这样的转变有何时代上的意义？或蕴含什么新的契机？

　　一、答：（主答者／吕光证）本届参与发表论文的人，背景较前两届更多元化，显示天人实学的根已渐渐深入同奋生活中。

　　二、答：（主答者／刘绪资）就像天上传示今年进入春劫，百花齐放、百鸟齐鸣的时代来临，各种思潮会不断的出现，帝教本身也不例外。本届论文研讨的篇数均超越前两届，与春劫的来临有很大的关联。在时代意义上会有何转变，目前尚待观察。至于人类追求物质欲望的享受是否已到极限，会因此由物质文明的追求，转向宗教精神领域的探索，值得关注。

改造人心思维　导正文明重要关键

　　伍、今年巡天节行程中，首开「地球文明暨天人实学进展总会报」，依您之见，其意义何在？又，与本届研讨会有何关联？

　　一、答：（主答者／梁静换）迎接人类文化、文明大翻转时代的来临，促进人类对宇宙、生命进化的思维、认知，提升其理解及行为上的智慧。本届天人实学研讨会终于与时代局势连结，研讨会的论文发表不仅在文字上留下记录，在激发实修实证的研究风气上也获得回响，在多元化的时代潮流中，进一步体现及凸显了天人实学的终极目标即是改造人心思维、导正人类文明的重要关键。

　　二、答：（主答者／吕光证）现在世界已进入到人心极渴望得到教化的地步，任何学说、宗教唯有实质上能影响人心者方能真正存在于社会，本教从以往的静坐、炁功为主的弘教手段，已逐步要蜕变为以天人实学教化为主的方略，这是本教必然的发展，也是使命。

　　三、答：（主答者／刘绪资）未来思想文明的发展，更甚于现代科学武器的发展。因此，无形更加重视天人实学，以致，首开「地球文明暨天人实学进展总会报」，对人间而言是一种鼓励，也表达了无形的期许。

深入浅出研究成果　方便同奋吸收

　　陆、天人实学每二年举办一次，第三届研讨会的成果丰硕，然而对于其他未能亲自参与的广大同奋而言，影响力著实有限，是否曾思考过如何扩展它普遍而实质的效益，例如「网路研讨会」、「三区青年团巡回研讨」等。

　　一、答：（主答者／梁静换）已经开会通过的作法有：将论文题目、专题演讲及发表人资料提供予各地教务中心，相关规划人员可据此延请研究者，或者其论文可成为举办亲和集会的宣导内容。但先决条件是将严谨的研究成果转化为深入浅出的诠释语言，以方便一般同奋吸收、了解。另一方面，我们在天帝教网站上也提供全文刊载，有兴趣者可上网查询。除此之外，若有主动提出可行的规划案并愿意执行者，天人研究总院秘书处也乐于配合及支援。

　　二、答：（主答者／吕光证）如上述，除了希望把研讨会论文转化成一般通俗的教化资粮，透过亲和集会广为宣传外，其中部份论文也可提供教政决策参考。

　　三、答：（主答者／刘绪资）任何可以达到扩展其影响力的方式，或对生活、修持有实质效益的作法，都值得思考其可行性，非常希望同奋跟我们集思广益，一起策划如何普及探索天人实学。

研究人才应具备的先后天条件

　　柒、首任首席使者于今年元旦降示圣训指出：「青年团喜迎新气象，广招青年学子共同参研天帝宇宙大道，研创新论，与科学、哲学相互会通，丰富人文学术与宗教神学。」对于此，天人研究总院的「天人实学研究」是否有相关的具体规划？

　　答：（主答者／梁静换）研究天人实学首先至少应具备以下条件：第一，要有发大愿立大志的「热准」，也就是「不为自己设想，不求个人福报」的奉献心。第二，要真修实炼，也就是每天力行五门功课。第三，先天灵觉启发后，再加上后天学识的配合。天人研究总院的职责之一即是发掘、培育天人实学的研究人才，只要是热准足、肯真修并不断充实后天学识的青年学子，皆是我们未来的新力军。总院秘书处将来会针对青年学子举行小型座谈会，或可配合校园社团的规划，到各大专院校去做交流互动。例如：不久的将来，我们预定策划一个「天人实学整体发展交流讨论会」，凡任何关心天帝教天人实学发展的教内同奋皆可参与，当然，青年团和各社团成员也是我们极力邀约的对象。

更多人才多元化研究　广度兼具深度

捌、对下一届研讨会有何期许？请概略说明。

　　一、答：（主答者／梁静换）首先，研究主题方面，由于春劫时代的科学必定走向「科学与宗教的合流发展」。针对此，「天人交通机」即是目前天帝教同奋最具代表性的研究。接下来的相关领域可寄予厚望的如「灵体医学」、「炁气的科学研究」、、、等，都可以是下一届的重点主题，其他如哲学或文化方面的主题也期望能结合各领域的学问来发展。再者，筹备工作方面，在下一届研讨会举办之前，天人研究总院也会持续举办中小型的座谈会，并整合这三届以来的研究成果，作为发掘人才、鼓励研究的资粮。另外，对于有同奋反应研讨会的时间（二年一次）、地点（在天曹镭力阿道场），能否考量变更，以方便同奋在参与上能有更多的选择，对此，主办单位评估后仍以为镭力阿道场在无形及有形的条件上仍是最佳地点；而时间方面，若将来时机成熟，天人研究总院也愿意从善如流，尝试每年举办一次。

　　二、答：（主答者／刘绪资）对于本届研讨会，有很多莅临参与的同奋期许我们：「好！很好！好还要再更好！」其实，站在主办单位的立场，这些所谓的「好」，大部分也都是研究者的努力所累积的成果，天人研究总院主要是联络、策动、汇整及协助呈现。因此，期望下届能有更多有心的同奋参与，尤其对教义《新境界》的研究，需要从更多不同角度的探讨、诠释，例如用宗教的角度、哲学的角度、科学的角度，或是综观的角度探讨。当然，除了广度，也希望能更有深度。（本篇完）

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