廿一年来，日本弘教的一切，都从「台湾经验」而来，

相较于日本国运的低迷，同奋的正气有如杯水车薪，

财法侣地的缺乏，使得日本同奋更须自立自强。

然而，种子已经种下，帝教成为他们安身立命的地方，

也许有一天，真能不负　上帝对大和民族的希望，

由国内拨乱返和，达到全人类的共和。

　　法会举办前一晚，中日两方近二、三十位同奋，分聚两地，忙得好不快活。新主院这边，光筹枢机、维开、绪鍊光殿里里外外再检视一遍，唯恐有所阙漏。厨房内热气腾腾，贞填、敏内、敏怀等好些同奋（连贤德枢机都下厨了），谈谈笑笑搓著白胖胖的汤圆，产量惊人，这可是要迎接明日热闹人潮的，帝教的传统，吃汤圆人团圆嘛！

从法会中就看出弘教艰辛

　　原玉和殿的楼下办公室里，则是另一批工作人员，在暖炉的烘烤下，大家亲热地挨在不到四坪的空间，手拿著中日对照的仪式表，一段一句的彩排，台湾这边，是敏坚掌教主导，绪期带道务，绪我负责放音控，贤秀、显门开导师翻译，进行至半，嫁到日本多年的华侨静昶，高跪起来热心的补充，「ㄟ，你要念『燃…灯…迎…灵…』，声调要拉长。」司仪绪清慧黠地眨眼，用别脚的国语跟著念一遍，惹得大夥哈哈大笑。「请光洁开导师就…位…」在旁认真待了半晌的开导师，终于听到自己名字，顽皮地立刻就地肃立，同奋们又笑了起来。

　　接著是迎神典礼时赞礼人员的练习，外面将近零度，打开大门，寒风直透，被临时抓来当大会司仪的光仗，浑厚的声音一点也不含糊，光洁开导师、敏专、绪清、静文、绪朽、奋福、绪钻、正存、绪诚，身穿大厚外套，各就各位，在掌教的带领下，一次又一次的对位走台步，好不容易弄完，看看时钟，已经凌晨一点。

　　光一个法会就可看出，日本弘教真不容易啊！会前十天，台湾派了十位同奋前来协助，从背景音乐到场面布置，从细部流程到人员安排，甚至包括清理打扫，以及物品补充，所有的一切，都从「台湾经验」而来，一点一滴的支助经费、人力辅导、传输经验，两边语言不通，国情不同，民族性有差异，这么多年，很难想像，如果没有毅力恒心，没有使命感督促，哪里做得下去？

　　而日本这边，今天来参与冬祭法会、三代皈师筹备工作的同奋，都是各地的资深同奋，有的孤军奋战，以天人炁功「打」出了一片天下；有的磨考重重，总以师尊的精神为方向，坚持到底；有的在人间闯荡，希望赚取一笔资粮，让弘教顺利推动，这些同奋人数不多，但对正在播种上帝真道的日本来说，都是宝贝啊！

日本共业深重　心灵失去方向

　　也许是因为四面环海、群岛散列，长久以来，日本民族养成一种非常浓厚的共同体意识，团结心也格外强，传统的「武士道」精神，更可以为了维护自己乃至团体的名誉，视性命如鸿毛。这种意识深入肺腑，向好的方面发展，大我的命运成长很快，但只要在位者有偏差，就可以带领群体反其道而行，沉沦难挽。一九九一年，世尊在日本第二期正宗静坐班就谈到，为什么他老人家急著在日本成立光殿？

　　一、一九三七年日本军阀侵占中国大陆，遭到虐杀而死的许多冤魂。

　　二、第二次世界大战太平洋战争战死的冤魂。

　　三、战后日本因韩战、越战发迹，而经济起飞，但因此而死的人冤魂不散。

　　过往的错误行为，形成严重后果，这些阴气笼罩整个日本，甚至投胎转世成为来讨债的下一代，因果循环报复，势必造成未来国运衰颓，而今观察现况，果然印证师语。

　　近代的日本，资本主义盛行，让人民迷失于追求物欲的享受，使得武士道文化的规范，失去了实质内涵，然而在精神层次上，又缺乏引导，不得提升，心灵愈加苦闷，转而走向更加物质化的发展，恶性循环，宗教沦为敛财工具、扩张信徒资源的所在，为自己求福报，完全丧失了原始宗教的积极意义。

　　据统计，一九九八年，日本全国的自杀人数，高达三万二千人。其中，男性占百分之七十以上；五十岁世代的男性自杀者，比前一年增加一点五倍，都是近年来经济泡沫化现象雪上加霜，导致负债过多、公司倒闭，或是遭受裁员走投无路的一家之主。因父母自杀而变成孤儿的，每天平均有三十三个。另外，因为经济问题，被逼退学的私立高中生，高达百分之二十六。

且战且学仙　携手走过来

　　另外，日本幅员广大，同奋往返教院，往往要花上三、四个小时的车程，经济低迷，人与人竞争更加激烈，不能如台湾同奋一样，天天诵诰救劫。没有无形能量的加持，很容易就被花花世界的负面气运影响，蒙蔽了本性，丧失了奋斗勇气。

　　日本不同于美国洛杉矶掌院，几乎都是华侨，还能直接阅读或接触到帝教资讯，日本同奋想要了解帝教，除了参加正宗静坐班时，到镭力阿道场最多五天的薰陶，其他时候就得孤军奋战，固然有前期同奋的带领，但「前辈」也是且战且学仙，凭靠著对帝教使命的信心，与对师尊深厚的道情，加上无形的时时引领，在天人亲和的感应下，慢慢走过来。

　　师尊曾在天人研究学院上课时提到，台湾同奋是得天独厚啊，自然浸淫在中华文化的环境，亲炙昊天心法，可以就近到教院诵诰打坐，同奋彼此之间，相互提携，彼此鼓励，可称得上财法侣地样样皆备。相形之下，日本同奋更需要「自立自强」。

种子已种下　道基逐渐稳定

　　回顾这一路走来，日本弘教真的是历经险阻，相较于日本国运的低沉，同奋的正气有如杯水车薪，从一九八三年师尊于富士山举办第一次祈祷大会至今，廿一年来，道脉断断续续，曾经中断过六、七年，但也曾有过盛况，正宗静坐班累积了十九期，最为可贵的是，引渡的几乎全是日本人，虽然分散各处，但是首席很欣慰的说：「种子都已经种下了。」总有一天会发光。

　　目前的几个道场：日本国主院、东京都掌院，朸木县、千叶县、大宫市三个初院，宫崎县临时光殿，除了主院于那须郡山区占地广阔外，因为日本物价高涨、寸土是金，其他据点都「麻雀虽小，五脏俱全」。有的教院设在同奋住宅楼上，同奋就兼作庙公庙婆；有的教院仅有几位同奋参与奋斗；有的教院只在周末开放，有如基督宗教作礼拜一样，藉著一周一次的亲和集会，在吃喝谈笑中相聚谈道。

　　其中，较具规模的应该是大宫市初院、葛饰区初院，葛饰区有绪回管理教院，奋福以炁功配合无形大力显化，再加上不少同奋如�™昶，亲和力很强。大宫市则是光洁开导师坐镇，妹妹�™文、妹夫绪清默契搭档，敏专全心专职，这些人的热诚奉献，凝聚起来的人气，也慢慢能够维持道场运作及开销，近年来，在大家的努力下，引渡了不少在社会上顶尖的干才或领导阶层的人士来帝教，厚实更稳定了道基。这是希望曙光。

上帝告诉我们　人本一体

　　回想起那天，玉和殿开光等活动结束，日本同奋即将收假，一个个打包回府前，台湾前来支援的同奋，放下连日来的辛劳，在贤德枢机、敏坚掌教的带领下，集体在光殿上祈祷，声声皇诰，空灵地回荡在主院四周。外头，飘个不停的雪花，还在兴致勃勃地漫天乱洒，走著走著，绪钻突然揉了一团雪球丢我，我马上弄了一个更大的回敬他，在乱七八糟的雪战下，旁边无辜的绪诚、敏专、正纯都被波及，搞得满头白花，大家索性丢下一切，管他什么离情依依，你一球我一球扔得嘻嘻哈哈，那一刻，笑声和著皇诰声，天寒地冻都溶化了。

　　临行前，大家一起在车旁拍了好几张相片，贤秀没碰过数位相机，手一歪，把我们头卡擦都切掉，大家看了哗一声，欢声雷动。这，不就是一家人吗？彼此间好亲好亲，没有分别、没有国籍，虽然大家语言不通，只会比手划脚，但是我们超越了一切的距离，与外在的世界截然不同，这里不会尔虞我诈，互相带著面具，就如同我在电车、百货公司上看到的一样，冷漠、烦躁，不安、压力、甚至带著兽般的神情，在这里，可以安身立命，这里，是乱世中的桃花源。

　　当年，富士山祈祷大会时，日本境主神武天王曾透过天人交通发出了沉痛的呼吁─「大和民族」，乃和之大也者，　上帝希望日本人民能够学习「和」之真谛，拨乱返和，化暴戾为祥和，达到全人类真正的共和。是啊，大和民族与中华民族血液里流的都是一样的血，传承的是一样的文化，灵魂呼唤的是同样的声音，过往的偏差，已经造成太多的悲剧，为何还要劫劫相因，掩饰真心，为现世的恩怨情仇争夺不停？

　　天帝教带来的是　上帝真理，没有宗教派别，没有国族之分，没有前嫌旧隙，祂告诉世人的是，人间真有纯洁的爱，不要求回报，不要求自己的好，只是一直付出，扩大了自己的胸襟，就能了解人与人间本为一体，做到忠恕廉明德，就能达到和的境地。

　　「我一到天帝教，就觉得好像回到自己的家一样，同奋的心都很漂亮，都那么的好，在这里，我感受到世间的温暖。这里是人间仙境，有天帝教，我真的很安心。」写到最后，我想到了那天绪钻同奋告诉我的话。

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