RAMADAN，为穆斯林每年一度的斋戒月，

系古兰经降世，引领世人迎向光明真理的日子。

斋戒者必须封口又封心，

力行修身养性、克制欲求的功课，

藉此锻鍊出高尚的人格与坚定的信仰。

　　斋是什么？斋就是透过节制食欲来戒除人自身上恶念恶行的功修。食乃欲之本、口祸之源，人类这个肚子常常让人使坏，常言道：「饱暖思淫欲，饥寒起盗心。」亦有明言：「祸从口出，病从口入。」这足以印证肚子如不好好看紧就会横生歹念，嘴巴如不好好约束就会害人害己，所以我们来看看人是如何在肚子和嘴巴上下功夫来调教它呢？

　　在伊斯兰教中，我们一方面诉诸道德劝戒，另一方面就是藉重宗教信仰了，像是许多不同方式的缩衣节食和斋戒沐浴的方法大行其道，其目的就是把戒口腹之欲，用在对付口腹所横生出来的欲火与祸害，在积极方面，则是藉此来完成洗心革面与慈爱众生的善良精神，像是佛教人吃素斋来唤醒人民的爱心与慈悲；或是世界展望会的饥饿三十小时，捐募救济贫民；或是我们穆斯林每年在伊斯兰教历九月，整个月每天从黎明前到日落，禁饮、禁食、禁男女房事等，戒除所有的坏习惯，积极修身养性、行善抑恶。所以「斋戒」制定，对人克欲扬善的倡议可说是最佳的训练，值得奉行。

贵重的拉玛丹RAMADAN

　　记得前年十一月十七日（教历九月）那天起，全球穆斯林依教规进入斋戒月，中国回教协会在此之前（十一月十日）召开了伊斯兰斋戒说明记者会，当时适逢美国出兵阿富汗，回协一方面呼吁美国出兵阿国适可而止；另一方面呼吁全球穆斯林当敬畏　安拉、虔诚守斋、诸事反躬自省、行仁爱众来渡过一年里最为吉庆与恩典的斋戒月。

　　斋戒之阿拉伯语SWAUM，基本意为克制与约束，是伊斯兰五功（念、礼、斋、课、朝）之一，系于西元六二三年（回历二年）　真主 安拉启示给先知穆罕默德（主赐他平安）者，安拉说：「诫信的人们啊！斋戒已成为你们的定制，和你们前人的定制一样，以便你们有所敬畏。」

　　RAMADAN是回历九月，为穆斯林每年一度的斋戒月，又称斋月。依教法规定，入斋日期系在回历八月二十九日傍晚看月，若见新月则翌日黎明前起斋，为首日斋；若未见到月则顺延一日起斋。斋月之结束，于回历九月二十九日傍晚看月，若见新月，翌日即为开斋节；若未见月则斋戒满三十天，隔日为开斋节。

　　拉玛丹月为穆斯林世界最贵重的月份，安拉说：「拉玛丹月是古兰经下降的月份，以导人于正、示人以理、和分辨真伪（古兰经第二章一八五节）。」说明　安拉引领世人走出黑暗、迷信，迎向光明、真理，亦揭晓世人对生命和宇宙起源的奥妙。尤其在此月中有一个「盖德尔夜」，乃古祥之夜，它的回赐胜过一千个月。

依据古兰经对斋戒的规定：

　　一、斋戒者须从每日黎明前入斋直至日落后开斋，其间不得进食饮水，禁绝男女、不得行败德之事，而应当多忍耐、多行善、多施舍、多修身。

　　二、斋戒月内凡男十二岁、女十岁以上，心智正常、身体健康之穆斯林均有封斋之义务。病患或旅行者可暂缓斋戒，延至病情康复或旅行赋归后再另择日补斋。而老迈久病者则可采「以济代斋」，每日施济一位穷人一日之生计，妇女在生理期或怀孕产后可在日后择期补斋。

为何要斋戒？

　　一、斋戒是　安拉给穆斯林的主命功课，斋戒者对　安拉表示虔诚的服从与信仰，不畏饥渴之苦，不受私欲之惑，勇于承担重任，求得　安拉的慈悯。

　　二、斋戒者对其一言一行的自律，以及「慎独、自省」人格的缺失，改过自新而不得逾矩，求得　安拉的宽恕。

　　三、斋戒者接受客观环境的考验，忍受饥渴、动心忍性、积极行善、济弱扶倾、抑制私欲，求得　安拉在后世审算的宽容。

　　RAMADAN亦称为贵月SHAHRU KAREEN，高贵于其他月份。此月系古兰经降世，普降吉庆，施惠世人的月份，自当不降灾启祸、陷人于不义。斋戒是伊斯兰五大支柱之一，斋戒月是全球穆斯林皆共同进行宗教功课的月份，任何欺凌、残害、挑衅、蔑视，殊属天理所不容。

斋戒的意义

　　斋戒是封口又封心，是修身养性、克制欲求的功课，藉此能锻鍊出高尚的人格与信仰的坚定。

一、清心寡欲，反躬自省。

二、人溺己溺，悲天悯人。

三、克己复礼，抑恶扬善。

四、不惧艰困，艰苦卓绝。

五、富而好施，贫而乐道。

六、抑恶戒瘾，洗心革面。

七、整肠健胃，增强代谢。

八、珍惜食物，节制挥霍。

九、纠正人心，齐家治国。