帝教丰厚的天人实学，

如能运用现代化的工具有效传播出去，

当能为这与天隔绝的混浊人世，

作出更大更好的贡献。

　　九十一年十二月心斋月活动结束后，九十二年二月紧接著是台北国际书展登场。从这两场大活动中，看出帝教有别于传统的系统性宣传方式逐渐成型，帝教整体形象建立之需要逐渐浮现，面临春劫起运，帝教精神对于这个时代也显现出一定的影响力。

突破过往弘教模式

　　心斋月以捷运报、广播节目、记者会、音乐晚会等方式包装及宣传廿字真言，台北国际书展以书籍及三场和社会民众互动的座谈会，在数万人面前自然的宣扬出天人实学，均已突破过往天帝教之弘教方式。

　　书展整体布置虽然在二千多个摊位中显得平凡务实，但从第一次与第二次的筹备会议中，可以感受到主办单位想以整体行销方式来凸显天帝教形象之企图心。第一次会议，讨论到国际书展之整体企划书，讨论到文宣媒体的整体运作，讨论到帝教整体形象的设计。第二次会议，更是「以宇宙为家」的主题，规划出摊位的名称、布置及相关文宣。

　　从种种实质内涵来看，均尝试跳脱出过往静心静坐、天人炁功、亲和集会或者法会活动的举办方式，运用现代化的宣传效果，正式以天帝教名义宣讲或传播天人实学内涵，与社会大众密集的亲和互动，整体打出天帝教的知名度。

为大众打开希望大道

　　从另一方面来看，心斋月在有限的人力及资源下，引起社会大众对廿字真言的良好反应，主动或间接的大力推广与支持，这样一种效应，延烧到台北国际书展上，三场对外演讲会，第一场七十多人，第二场五十多人，第三场二百人，台北国际书展的社会人士参与都超过一半以上。

　　「为什么行善能招至幸福？作恶就有恶报？其实以天帝教教义观之，这只是一种电力相引，善念引来阳电，恶念引来阴电。」「如果科学能够以宗教改变唯物的价值体系，扩大到精神领域，是否能对人类有更多的启示与教化？」「天人炁功可以治愈一般医学上束手无策的怪病，当我们懂得对体内灵魂同步进行治疗时。」「透过天人交通，可以连接到多度空间『超人』的知识，帮助我们更了解宇宙真象，突破现有的瓶颈。」「我们地球上的人类应该要开始培养以『宇宙为家』的信念，结合人间所有的信仰向宇宙太空发展，才能真正化解人间面临生存压力下所导致的战争行为，甚或灵肉俱毁的可怕后果。」

　　「天帝教廿三年前在人间复兴，一直研究探索如何让地球上的所有生命生生不息下去，廿三年来，我们更全年无休三百六十五天的为世界的和平、人间的幸福日夜祈祷！从不懈怠！」

　　天帝教结合宗教实修、哲学思维、科学验证引导时代潮流的一种新宗教哲学思想体系，在会场上，透过主讲人自信的侃侃而谈，学理兼备的佐证下，参与社会人士聚精会神，全场气氛良好，发言踊跃。在现今许多价值观破产的情形下，天人实学彷佛为大众开展出一条希望的大道，打破了旧有思维，开拓了广阔浩瀚的视野胸襟。

　　天帝教如能以这样一种古老中国的宗教内涵，注入最新的科学哲学思想，恍如「豁」的一声，打开宗教新大门，把更多的宇宙真理引导到这个混浊与天隔离的现世社会中，当是天帝教对这个世界更大的贡献。从两场活动中，我们看到迈出这一小步所能达到的效果，或许在社会救助的一般宗教形象外，丰富的天人实学，当能如涟漪般，激荡出更好的效果。

现代行销方式逐渐扎根

　　第一次的尝试，让我们在经验的累积下，调整未来的弘教方向。「在心斋月活动中，我请求同奋每人拿出十份心斋卡给亲朋好友填，同奋反应不够，可以看出对于这种弘教方式，可能还是不习惯。」敏琼说。「如果以天帝教天人实学的内涵，帝教可以对更多社会大众宣传。」光证同奋说。虽然这次参加台北国际书展，整体的规划及各项文物宣传，无法完成，然而要把天帝教以企业化的方式，推展出来的企图心已表露无遗。「以后我们可以有较多元化的表现方式，如一些相关的周边产品开发，不但图文并茂，也有适读年龄层的考量。以我们帝教丰盛的资材及人才，应可编撰出版些活泼生动的相关图书产品，吸引年轻一代的族群，来作为弘教的触媒，肯定会有很好的成效！」正笔说。「以一种主打方式，让大家对天帝教有一种整体印象。」嗣宪同奋说。这样一种现代的行销方式，已经慢慢在天帝教扎根。

现在应是起步时机

　　天帝教是因应时代而来的宗教，要用现代的方式去行销更多的内涵，与这个社会接轨，天帝教有这样丰富的精神宝藏，二十几年的人才培育及文献的研究，已经成熟，现在应该是起步的开始，然而，这需要许多人才的参与，才能做得好。

　　在扰嚷的国际书展中，文学艺术宗教各式各样的创意思潮都要在这个世界展露头角，在一整天的出版论坛中，英美德日各国出版精英讨论如何以书行销出最新的概念，要有热情，要有创意，要有文化，要能捉住时代潮流的趋势，要能够引导社会大众的思潮。天帝教的静坐，天帝教最新的宗教哲学思潮，廿字真言，灵体医学，心物一元二用的教义科学观，在国际书展国际会议厅的一个角落中，静静的，仔细听，它们正奋力的准备要说出属于自己的话…。

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