─庆祝复活节谈「宇宙化的基督」

耶稣复活后，超脱了人的有限性，

祂能似天父一样，与万物同在，

祂在万物内，万物也在祂内，

基督成为了宇宙进化的新动力。

　　主真的复活了，哈利路亚！

　　全球三十亿基督最后一起欢呼庆祝耶稣复活，一起与耶稣度不死的新生命。

　　圣诞节是全球的，人人要过，不信者也要藉机狂欢。

　　复活节不同，只有基督徒过这个节日。

　　不过圣诞节一年只有一次，并且是纪念往事。复活节不然，它是现在式：复活是耶稣目前的常态，每时每刻的基督都是复活的，每时每刻都可庆祝复活节。

　　我们可以问：复活的基督同宇宙、同人类有什么关系？是否祂只安静地坐在天父旁边，不再干预世事？本周刊在今年二月份有篇社论「羊年日日有进」，介绍德日进神父的进化思想。这位神父在中国住过廿三年（一九二三至一九四六），于一九五五年复活节下午在纽约去世。最近五年有十场国际研讨会为纪念他去世五十周年。今天（四月廿日）是复活节，届此佳节介绍神父的「宇宙化的基督」（cosmic christ）神学，应是很合时宜的。

　　德日进神父认为整个宇宙的发展可称为「人化的过程」（hominization）那是说在人出现前，万物的进化，品种的突变，都有使人出现有利选择的痕迹，可以说人的出现是演化的目标。不过「人的生成」（homogenesis）尚未达成全部演化目标。人还该在往上发展，使人类合成一个团体，一直到「大基督生成」（Christogenesis）。大基督指「基督奥体」，包括宇宙及人类的汇合，在奥美茄（Omega）突破受造的困境，逸入永恒的新天新地。

　德神父认为耶稣复活后，超脱了人的有限性，重拾祂降孕时虚空自己的一切神的品质。祂乃能似天父一样与万物同在；祂在万物内，万物也在祂内，整个宇宙被基督所充满，基督乃成为宇宙进化的新动力。德氏名之为「宇宙性的基督」，贯穿和通透整个世界。这是一种「泛基督论」（pan-Ｃhristic）。不是斯比诺撒式的泛神论（pan-theist）。因为基督不只内含于万物，还超越万物。祂是万物的奥美茄，万物趋向祂，祂也吸引整个宇宙向高峰奋进。所以「宇宙化基督」既进入宇宙内部，亦在宇宙的前面，驱策后者不断上进。最后宇宙与基督结合为一，变成一个大型的共同体。德氏认为这个大型的共同体是有面容的，是耶稣的面容。德神父认为除非基督有面容，否则祂无法吸引有面容的人。

　　基督是神并有神的力，基督徒从不怀疑。祂的魅力不是祂的「强」，而是祂的「爱」。祂为了爱降生，为了爱牺牲，也为了爱复活。在复活后的显现中，祂向多人表达了祂的无条件的仁爱和慈悲，这从祂与玛丽德莲、厄玛乌二徒，十一门徒等来往中可以见到。祂向众人只颁平安，却没有任何责斥的言辞，并且对迫害祂的罗马人和犹太人毫不计较，还要门徒从后者开始福传。这种大爱若非祂复活了，并启示给众人，我们无法得知。所以复活是使天主的启示完整化的最重要一环。在基督的圣死与复活的信仰中，我们有了绝对救恩的保证。这位「宇宙化的基督」也在你我的灵魂内，只要我们记得，并用爱回应祂，祂就在你我身上活跃起来，祂要开发你我的潜能，同祂一起把宇宙推向奥美茄。

　　这或许是您以前不很清楚的复活使命吧！

（转载自天主教《生活周刊》四月廿日出版）

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