我「命」：（一）命运之命，（二）生命之命

　　我命可分两种，一种是命运之命；一种是生命之命。先讲命运之命。

　　中外古今世上之人类，凡是有知识之人都相信人有命运，即所谓之「定命论」。人一生下来，认为命就注定，一切靠天。不知自己努力上进奋斗，一切听天安排。此种人如果生在农业社会的太平时代。并没有关系，如果这种人生在今日工业科技社会时代，就非常危险；必定落伍，而被淘汰。因此我们既然生在这个高度科学化的时代，我们就应该要向天奋斗、向自己奋斗。并且积极地先向自己奋斗开始。自己奋斗，就是要造命：

三界有两种说法：

（一） 天曹、地曹、人曹。

（二） 色界、欲界、无色界。人都在三界中轮回、旋转，只有能造命之人才能跳出三界，不在五行中。

二、

现在谈生命之命：

人生「生命」短促，古人言：人生如朝露，几十年光阴，一刹那便消失于地球上。我看到东京一千两百万人，每天为生活，为事业而奔波劳碌。每个人都在追求名利，贪图享受，如此周而复始，死而后已，这与草木、禽兽又有何异？人生的意义，生命的价值又如何呢？

为父母乎？（尽人道、修人道）

　　为妻子乎？

　　为自己前途乎？（修天道）

　　为父母是应该，为妻子、子女也应该，有谓为自己前途？怎样的前途？每当深夜扪心自思，心灵不免有空虚心感！

为人一生忙到最后到底为什么？如果能永久长生不老，才有价值，才有意义。但却是不易做到，因此应该要修道，要静坐，才不会有空虚之感。

天帝教所主张的修道，是要先尽人道，再修天道。修道并非出家，而是一面修人道，一面修天道，两者兼而顾之，进而得之。所谓尽人道，便是以尽做人的责任。

为人父母以及为妻子，则是修人道。

为自己─即是修天道。

　　修道不是逃避现实，而是与现实奋斗。必须把握现在躯体（假我），自己奋斗创造─即自奋自创，锻鍊人生生命之三大原素─精、气、神三宝。从现在之肉体生命，以创造未来之精神生命。

　　此一生命（真我），是由肉体的旧生命蜕变而来，（如蚕之蜕变）不受躯壳之束縳，便可来去自如，永生共生！

　　所以今天我讲之题目：「我命由我不由天」，则从上分析可作结论如下：

（一） 打破定论。

（二） 尽人事以待天命。

　　──录自师尊于日本东京虎门霞山会馆演讲中讲

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