天帝教的静坐与道家传统的修炼方式，自有其基本上的差异，本教修的是法华上乘正宗静坐，是直修昊天虚无大道，自然无为大法，即不加丝毫一点人为的力量与意念，因此超越了道家炼精化气、炼气化神的两个阶段，而直修炼神还虚的工夫，其下手法：

（一）、不守窍：初学者本藉守窍以袪除杂念，使精神思想集中于某一点，以止念。

窍者─人身上的穴道，道家教派有守三田、山根或海底者，然如守久，即易生毛病，除非他有先天特殊的原因，或是功夫用得很正确。只有我们不守窍直修虚无大道不会出毛病。本教前几期静坐班，最初亦曾嘱守窍一段时间，以去妄想止念，为时甚短，直至第九期静坐班起则一开始即不守窍。这就是从有为法转入无为法，是自然无为法的一种「顿法」。顿法就是让其豁然贯通。

（二）、不调息运气：很多人以为不调息就是不呼吸，这是错误的观念，所谓不调息就是任其自然呼吸，不做作，不假外力，若亡若存，似呼似吸，初坐气息急粗，约半年或一年后，自然就会逐渐细长，渐渐均匀，而至外呼吸停止，只有内呼吸，先天之真息自见，成为胎息，返本还原。

　　而一般所谓的调息，则系吐纳运气，吸收太阳、月亮、星星的精气，这些都是有为法。所以只有我们天帝教是按照　上帝的自然无为法，因为我们知道星球的运转，是自然的力量在运转，道家所谓「天为一大天」、「人为一小天」，现在许多人静坐都在用有为法，这是人力的作用，人的力量要来同天争，与自然对抗，行吗？一定会出毛病，因此本教从第一期到现在还没有听到有一位同奋因静坐而出毛病的。如果你们有造化肯按自然无为法用功，那么炼精化气、炼气化神的过程自然而然就会过去，你不要去想它，无形中自然在炼精化气，无形中自然一关一关地过去。

（三）、舌尖不抵上颚，听任津液自生自来，一到定静境界，满口甘露，津液如泉涌，慢慢吞下，可助消化，且有延生功效。

（四）、不执著于某一处，心无所住，心无所注，一切不想，一切放下。（无天无地、无人无我、无色无相、无是无非、不思过去、不想未来），以达虚无境界，混混沌沌、浑浑噩噩、杳杳冥冥、恍恍惚惚、使之不落顽空。

　　如何做法？就是在静坐时，经常保持将睡未睡，将眠未眠的心理状态，这是最高的　上帝昊天心法。从浑沌的状态中立根基；从狂风大浪中、海阔天空中、无边无际中扎基础，这是无上上品的修道丹法，也是本地球几千年来道家修炼丹法中所没有的。

　　昊天大法的修炼结果，终能一旦豁然贯通，直接还虚，一步登天。什么是昊天虚无大道呢？人从虚无中来，仍回虚无中去。一灵常照、万念皆空。这「灵」就是炼神还虚的境界，「一灵常照」就是似睡未睡的心理状态，你心里一切都不想即是「万念皆空」。

　　所谓「法华上乘」即是直修昊天虚无大道，就是超越了道家之「炼精化气」、「炼气化神」的二个步骤，直接修炼「炼神还虚」之第三步工夫。虽然一提「炼」字就落入「后天」，而违反自然，但本教炼神还虚之「炼」仍秉持「自然无为」之宇宙最奥妙之修持法则。

　　──录自师尊于静坐会谈郑重宣布「帝教法华上乘直修昊天虚无大道自然无为心法」

上一篇 / 下一篇 / 本书目录